在社科普及志愿服务时，有人问我，你说“共产党、红军‘打土豪分田地’，解放后的土改，消灭地主阶级是最重大的社会变革”，可为什么有人写文章、小说，说地主阶级发家靠的是精打细算、勤俭持家，还都是“善人”，希望我能够详细的介绍半封建半殖民地社会的地主阶级的罪恶及为什么要消灭地主阶级。
小地主通常有几十亩或上百亩地，他们是靠雇佣几个长工种地，农忙的时候雇短工，这种地主一般对待长工不错，按年发工资，长工是有种地，手脚麻利的壮汉，农忙收庄稼的时候长工会带着临时雇地短工干活，这里头门道可不少，前言说过，长工必须手脚麻利，干活时长工就是领头的，长工干多少短工就得干多少，如果短工跟不上长工的节奏，别说工钱不给，饭也不管了，活儿也就白干了。
在过去很长的时间里，中国人都生存在以地主阶级和农民阶级两大阶层相互对立的乡村社会，也就是俗称的"旧社会"。旧社会鲜明的表现为地主阶级与农民阶级的对立，与此同时，也是这两者背后的势力，封建主义和帝国主义之间的争端。
当我们回望历史的长河，旧社会地主与农民的关系仿佛是一幅复杂的画卷，其中交织着血缘、地缘、人情与剥削。而如今，在现代职场的舞台上，老板与员工的关系又呈现出怎样的面貌呢？是纯粹的剥削与被剥削，还是有着更多的协商与共赢的可能性？让我们一同揭开这两层关系的神秘面纱，探寻其中的奥秘与差异。
我之所以重温这一最起码、最根本、最普通的文艺创作规律，是因为近年来，在报刊上和网络上，不但出现了一些否定刘胡兰、董存瑞、黄继光、邱少云等英雄的真实性的现象，而且出现了一些以“揭秘”、“还原”、“去伪”等为幌子而否定红色经典中塑造的一些反面人物形象的艺术真实性的言论。
