那年七月初三是个好日子，齐襄公就等着郑子亹前来臣服在自己脚下好一血当年打架的大仇，然而郑子亹虽然来了却言语里没有道歉的意思，只谈两国邦交，这下可恼了齐襄公，这货心道:本公让你来是道歉的，你拽什么两国交情，再不道歉小心弄死你!
众所周知，春秋战国时期，政治上权力下移，经济上井田瓦解，文化上学在四夷，故有士的出现。概言之，春秋之士是文化贵族之没落者，是学习过六艺知识，并且拥有一身武艺的文武全才，他们家中还有一定的田产，或雇佣或自耕，属于“有恒产者”。
此贼竟敢在其诬世之作“春秋穀梁传序”中叫嚣到《春秋》“以废君为行权，是神器可得而闚也;以兵谏为爱君，是人主可得胁也;以拒父为尊祖，是为子可得而叛也”，并进而大肆宣扬韩非子忠孝篇里的那一套，暗示圣人不忠不孝，大有韩非子诋毁儒家“臣用君之术”“以文犯禁”的口吻。
而近汉小国轮台、渠犁由于被汉军屠尽，化为空城，又兼位于西域中央心脏地带，且气候温和，土壤肥美颇宜耕种，武帝遂将长城自玉门关继续往西北推进，在此二地设立了据点，各以数百兵士屯田，置“使者校尉”领护，以保障汉使的物资供应与路途安全，这就有点大使馆的意思了，而且还是有驻军的“大使馆”。
参见Francesco Bianchini，La storia universale provata con monumenti e figurata con simboli degli antichi，Venice，1697，reprint，1925。
