汉景帝年间，儒生辕固和道家学者黄生，在长安展开了一场御前辩论。黄生率先发难：“汤武非受命，乃弑也。”——直接攻击孔子推崇的“成汤革命、武王伐纣”，声称两位儒家膜拜的圣王，归根结底是弑君作乱的反贼。辕固则搬出了我们熟悉的话术：“吊民伐罪是顺应民心，推翻暴君怎么能叫弑？
“道可道、非常道，名可名、非常名”，原始道家杨朱、老子和庄子的思想虽各有侧重（见前面文章），但核心思想是一致的：社会险恶、人性险恶，所以共同的主张就是逃尘网、出大化，全身避害，远离人群社会，遁入山林过隐士生活，与自然为伍。
这两天小朋友常常问我孔子和庄子有啥区别，怎么那么多“子”？我都要搞蒙了。是呀 ，这不是9岁孩子会搞蒙，估计很多人都搞不清具体的区别和关系了。因此想通过思维导图来综合表达相互之间的关系。尝试以“孔孟之道”为原点来做个思维导图。孔子特意拜访过老子，所以他们之间存在师徒关系。
公元前211年，刘盈出生于沛县丰邑中阳里村，今江苏徐州市丰县，是汉太祖刘邦与皇后吕雉的嫡长子，在之前，刘盈还有一位大哥刘肥，刘肥是刘邦在娶吕雉之前，和情妇曹氏私通所生，因曹氏并非刘邦明媒正娶的妻子，只是个没有名分的私通之妇，所以他的儿子刘肥虽是刘邦长子，但也只能是个庶子，没有皇位的继承权。
“崇儒更化”：西汉时期的文化建设——兼论董仲舒《天人三策》的重要意义作者：刘国民（中国社会科学院大学文学院教授）每一民族在发生巨变的时代，都会面临文化建设的重要问题，而文化建设是政治建设的基础，二者相互促进，相互发展，从而创造出一个新的时代。前事不忘，后事之师也。
来源：【中国社会科学网】1973年，在湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》乙本卷前有古佚书《经法》《十大经》《称》《道原》四篇文献，后经学术界考证，是一度被认为亡佚的《黄帝四经》，它是战国中期以来形成的黄老之学的典范作品。
马金华英国史学家柯林伍德说：“一切历史都是思想史。”如果能够把握思想史的来源，我们也就能够把握住历史，服务当今与未来。千百年来，儒、道、法家等思想文化影响了我国的政治，也深深影响了我国的财政建设。秦代因沿用商鞅为代表的法家思想而推行重农重税的财政政策导致二世而亡。
