它不仅与中国人的传统趣味暗合，甚至可与西人如阿伦特、本雅明推崇的闲的哲学相发明，后者在《黑暗时代的人们》中曾说，“现实熙熙攘攘，一切都在人眼前飞过，只有无所事事的闲逛的游手好闲者接受到了它的信息”，作者应该就是这样一个于古典独有会心的闲者吧。后来认识了作者本人，读他的“传统文化遗迹寻踪系列”，从《觅诗记》《觅词记》《觅文记》到《觅宗记》《觅经记》，听他讲过程中所遇到的各种人事，就不敢再作这样烂漫的设想了，相反，对他的执着与痴迷，油然生出一种由衷的钦佩。
但同时，人的本性却是追求“确定性”，只有“确定”才能让我们感到安全，这似乎是一种与生俱来的倾向。太多的人，遇到困难，尤其是一系列的挫折之后，很容易形成受害者思维，觉得自己是受伤的人，将责任推脱给外界和他人。
当我们欣赏中唐宰相诗歌时，会发现它们各自具有不同的特色，或典雅平和、或瑰奇美丽、或清丽冲淡、或含蓄蕴藉，有的富丽堂皇，有的自然天成，有的平淡雅致，有的寄景抒情等等，而且诗人的个性不同，诗风也各不相同，当然离不开作者自身的内发力。
