内容摘要：《大乘法界无差别论》所论述的“菩提心”思想有其自身的独特之处，法藏对其情有独钟并专著《大乘法界无差别论疏》，或许因为其所论证的思想正好契合了法藏本人的问题意识。在这一意义上，分析《大乘法界无差别论》或许是走进法藏“菩提心”思想的不二法门。
有一颗菩提心，盘玩得更好。保持一份淡然，怀一份洒脱，以花的姿态绽放人间，以风的潇洒亲吻大地，以水的温婉萦绕山峦，以云的飘逸曼舞蓝天。看了纪录片《共坐白云中》，感触颇深，这是由美国导演爱德华博格拍摄的一部纪录片，记录了在终南山隐居修行的佛教师徒们的生活。
什么是菩提心？“菩提心”就是成佛的心，就是我们本原的心，就是不为自己，一切为别人的心。是我们这个宇宙终极的一个状态，最高的一个要求。菩提心一发就是菩萨，就是菩萨的心。菩萨的心跟什么相类似呢？跟大地是类似的，跟阳光是类似的，跟空气是类似的。因为什么呢？
我们接着昨天的内容，今天讲金刚经第二十七品无断无灭分。上一品说的是无得，没有得到一个东西，那就得到阿耨多罗三藐三菩提了。现在是把另一端也打破。你要说真的什么也没有得到，大家就会容易觉得着空了。就断灭相，这个是不可以的。这是这一品我一眼看过去大概的一个印象。咱们来看详细的具体经文。
而非常令人惊讶的是，罗振玉也曾对元末宫廷流行的“演揲儿法”表现出了特别的关心，他竟然亲自在这八千麻袋的明清藏档案和文书资料中，单单挑选出了他认为是元代写本的《演揲儿法残卷三种》，确定这些残破不全的文献就是有关元代宫廷所传“演揲儿法”的原始文献，并对它们做了重新抄写和初步的整理工作，为我们后人保留下了这份极其珍贵的资料。
