山县有朋出生于长州荻城城下町川岛庄一个卒族家庭，幼名辰之助，又称小辅，化名萩原之助，号素狂、含雪，并根据其住所，有过芽城山人、椿山庄主、无邻庵主、小淘庵主、古稀庵主等别号:其父山县有稔，在日本古典文学方面颇有造诣，曾任州库仆从，以忠于职守博得好评。
1853年美国海军准将马休.佩里带领舰队进入江户，要求跟闭关锁国的日本建立外交关系并进行贸易，史称“黑船事件”，之后日本相继被迫与其他西方国家签订了一系列不平等条约，德川幕府成为整个日本社会讨伐的目标。
在2018年日本明治维新150周年之际，他又编著了《“明治”这一遗产:近代日本的比较文明史》，聚集了国内外明治研究的一线学者30人，从经济史、思想史、制度史、建筑史、国际关系史等多个角度再次探讨了作为非西方国家的日本在怎样的条件下快速实现了近代化以及明治维新的成功对其他国家产生了何种影响，从国际视野的角度再次理解明治维新的意义。
........ “明治日本的产业革命遗产”——极为冠冕堂皇的名义。以不了解历史的西方人听来，这似乎意味着一个落后国家的现代化——蒸汽机、铁路、矿山、大工业——朝气蓬勃，蒸蒸日上，一切都映衬着社会的进步。........
核心提示明代思想巨匠泉州人李贽身上有着海洋文化自由独立、兼容并蓄、勇猛精进的气质，是泉州多元文化的沧海遗珠。他的思想，对日、韩等国文化、学术等领域，有着深刻影响。德国、俄罗斯、法国、瑞士、英国、意大利、比利时、新加坡等国家，也都有学者做专著或写论文研究李贽。
【编者言】其实这篇文章我很多年前就想写，日本侵华时候，在1938年至1941年期间，日军一指挥官曾经来东台安丰的王氏精舍祠，即明代大儒王艮讲学处--东淘精舍，当时我的曾祖父，王艮17世孙王继官是掌祠祠董，日军指挥官在翻译带领下到王公祠，汉臣公早已把祠堂附近乡人安排躲藏，唯独他一人留守王公祠，袖藏匕首见机行事，势头不对与日寇玉碎成仁，日指挥官在王公祠门口解下佩刀，进堂屋在王艮像前深深地接近九十度鞠躬，临走似乎吩咐日伪不许破坏王公祠，这里有两点原因，首先是因为日本“明治维新”时期，王艮的泰州学派对日本近现代化起了相当重要作用，王阳明及弟子王艮在日本乃至军界备受推崇，日军官基于此拜谒。
