#头条创作挑战赛#曾国藩说过，自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。从外界学来的东西，内心也懂得，这就是“明”。从内心悟出来的东西，又同时表露于外在，这就是“诚”。这“诚”和“明”，其实是一致的。简单一点来说，就是你外在所学的东西，会内化于心。
第二十一章 儒家的性情论与管理者的情感管理（下） 一、以情构建系统的激励机制 在管理学中，以情构建激励机制，是以儒家的人性论为前提的，是在儒家人性论基础上实施的一种管理艺术。孔子从生理与道德两个层面对情欲作过初步分析。
何为政？孔子说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正。”孟子说：“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。一正君而国定矣。”君子为政之道不是一蹴而就的，需自小刻苦学习，在行事上打磨修炼，苟日新，日日新，又日新，久久为功。
1、学不可以已。意思是说，学习是不可以停止的。2、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。意思是说，靛青,是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰,是水凝结而成的,然而却比水更寒冷。3、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
来源：【三秦都市报】■苏子淇在《论语》20篇中，“君子”一词共出现107次。在个人修养方面，《论语》主张应该培养君子理想人格。“君子欲讷于言而敏于行”，不断地践行是塑造君子人格的必经之路。在君子人格的修养实践中，要坚持克己之道、忠恕之道、中庸之道。孔子认为，克己复礼为仁。
