这正是"无为"的第一个方面：效仿"无"影响和改变万物，做到"利物不争"。第二：无之以为用古代轮毂有30个孔，所以30根辐条能一并插在一个轮毂上，这才有了车的使用价值。车的使用价值，本质上并不是来自实在的木头辐条，而在于轮毂有虚空，才能容纳和整合这些木头辐条；没有轮毂的虚空，再多辐
老子的“无为”首先要肯定的是:不是什么也不做，什么也不做还要圣人干什么?所谓“无为”是指统治者“爱民治国”，要“以百姓之心为心”，“邦之利器不示于人”，“不以兵强天下”，不滥用权力剥夺民众自由，而与民争利，这就是“无为”。
很多人讲无为，可是到底什么才是无为呢?同样无为也体现在你的行动上，你开始不根据头脑行动，不根据二元规则行动，而是随心而动，像是道一样去行动，你看看地球在没有人参与以前是不是一切都是很平衡地运作，每一滴河水与海洋的交汇形成了活水循环，让整个生态生生不息，取长补短，达到一种微妙自然的平衡，这就是无为而无所不为。
读懂《道德经》，首先要明确两条主线:道与万物的关系;可称为母子关系，作为“万物母”，以及万物总根据和总根源的“道”，对于万物，它“生而弗有，为而弗恃，长而弗宰”，简言之就是:道“能辅万物之自然而弗能为”。
道教所提倡的无为是什么呢？难道是教我们在家里什么都不干，然后混吃等死？如果你这样理解那就大错特错了。我所理解的无为应该是指：根据当时的情势以及事物发展的规律做出顺势而为的行为，即顺应自然的变化规律，使事物保持其天然的本性而不人为做作，从而达到无为而又无所不为的境界。
参考消息网9月10日报道美国消费者新闻与商业频道网站近日刊发一篇文章，题为《心理学家说，一种有2000多年历史的中国观念能让你更成功》，作者是心理学家、美国心念心理公司创始人曹君鸿。文章摘编如下：作为一名拥有超过15年经验的心理学家，我见过“喧嚣文化”是如何对人们产生有害影响的。
