【书评】该书是中国美学史编纂上的庄正典雅、体大思精之作，能为世界美学史上的中国学派提供底气之源。美学，就是引导人们去努力提升自己的人生境界，使自己具有一种‘光风霁月’般的胸襟和气象。由叶朗主编、朱良志副主编的《中国美学通史》（8卷本），日前由江苏人民出版社出版。
作者：王一川（国家社科基金艺术学重大项目“文艺发展史与文艺高峰研究”首席专家、北京语言大学艺术学院教授）中华文明源远流长，形成了自身的突出特性，也孕育了中华民族与世界上其他民族不同的独特审美意识或美学思想传统，即中华美学传统（或称中国古典美学传统）。
中华美学源远流长、意蕴深远，强调知、情、意、行相统一，不论过去还是现在，都有其永不褪色的价值。以中国为观照、以时代为观照，建构中国美学自主的知识体系，使中国美学真正屹立于世界学术之林，是在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明的题中应有之义。
中国古典艺术蕴含非常积极的、具有现代意义的精神养分，从中撷取富含活性的美学元素，构述新时代的中国美学，是学术使命也是时代课题，中国美学“新着讲”，还需要更多学人的共同努力。中国美学身处新的历史方位，需要新的讲述，以推进学术、提升美育。关于如何讲述中国学问，哲学家冯友兰认为有“照着讲”和“接着讲”两种讲法:哲学史家是“照着讲”，依照哲学史上的先贤大哲讲述，忠实于中国思想传统的历史论断;
近年来，中国传统美学越来越多地与现代产品设计相融合，且这样的融合不是像以往一些设计那样，只是单纯地将具有中国风格的元素在产品中进行简单的叠堆，而是具有更加丰富的文化底蕴与内涵。这也让近年来的很多产品设计呈现出一种“新中式”的设计趋势。
作为中国美学思想谱系中的重要一支，禅宗美学思想在中国美学中占有一席之地。李泽厚先生在《美学三书》这样说道:“天行健，君子以自强不息”的儒家精神，和对待人生的审美态度为特色的庄子哲学，以及并不否弃生命的中国佛学——禅宗，加上屈骚传统，就是中国美学的精英和灵魂。”
11月13—14日，中华美学学会第九届全国美学大会暨新时代中国特色美学基本问题研究国际学术研讨会在深圳主会场、北京分会场及线上同时举行，与会专家学者就构建中国美学理论体系与话语体系相关问题展开深入研讨。
