01-大梵天王02-帝释尊天03-多闻天王04-持国天王05-增长天王06-广目天王07-金刚密迹08-大自在天09-散脂大将10-大辩才天11-大功德天12-韦驮天神13-坚牢地天14-菩提树神15-鬼子母神16-摩利支天17-日宫天子18-月宫天子19-娑竭罗龙20-阎摩罗王
无论什么宗教，总要把神仙描绘的法力无边，在这些歇斯底里的描绘当中，有一些神仙跨越了种族，甚至跨越教派，比如关二爷在佛释道中纵横捭阖，比如观音菩萨在道教也叫慈航道人，还是那句话，不要在意那些细节，因为这些瞎编的神迹，来自不同的作者，也永远无法证实，难免自相矛盾和让人啼笑皆非，不过作为故事，还是看上去很好玩的。
大同善化寺又称南寺，始建于唐玄宗开元年间。初名“开元寺”，五代后晋时更名为“大普恩寺”。辽末保大二年寺院遭兵火破坏，致使原有建筑“存者十不三四”。金天会六年至皇统三年，由寺院住持圆满大师住持重建。明正统十年，大用和尚奏请藏经，寺庙又重新修整。明英宗朱祁镇赐名该寺为“善化寺”。
“三千大千世界”是指佛教对于宇宙的一种概念。在《金刚经》、《地藏经》等佛经中我们时常能读到“三千大千世界”。“三千大千世界”其实就是“大千世界”，前面的“三千”分别是指一千个小世界、一千个小千世界、一千个中千世界。
初读到此处，我想很多读者可能跟我一样认为所谓定海珠变的这“二十四诸天”是佛教二十四层天，如果你这样认为的话，就大错特错了，因为“二十四诸天”一般意义上是指佛教的护法诸神，我们所熟悉的四大天王和《封神演义》中的韦护，还有小说中几大罗天诸神也都是“二十四诸天”之一，如金灵圣母、中天北极紫微大帝伯邑考、东岳泰山天齐仁生大帝黄飞虎、雷神等。
二十诸天的名称都本于印度教，具体是:一大梵天、二帝释天、三多闻天王、四持国天王、五增长天王、六广目天王、七金刚密迹、八大自在天或摩醯首罗、九散脂大将、十大辩才天、十一大功德天、十二韦驮天神、十三坚牢地神、十四菩提树神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宫天子、十八月宫天子、十九娑竭龙王、二十阎摩罗王。
关键词:四大部洲 ，南北回归线 ，月相变化 ，月食 ，电离层 的分层结构， 时代超越性，极其震惊，证据链闭环。因本文的诸多结论建立在论文《佛经小世界的整体结构》 以及《须弥山究竟在哪里?》 上，我们强烈建议读者首先完成论文《佛经小世界的整体结构》 以及《须弥山究竟在哪里?》 的阅读。
