在以往的形而上学中，哲学家们总是在极力探究现象界背后的那个绝对、普遍、必然、至一的事物，因而这个事物必然成了至一、普遍的东西，这种事物不被认为是人可以认识的，因此经院哲学家们在论证上帝存在时的逻辑是，因为上帝至一、普遍，人是上帝认识的对象，所以人无法认识上帝，所以上帝存在，只是人类认识不到。
