记不得是哪一年，耐着性子读王国维，竟也渐渐读出些意思，但读到《沈乙庵先生七十寿序》，却有些不明白。王国维说，沈曾植兼有清初诸老社会关怀，乾嘉学人经史考据，道咸以来之民族、地理之学，而且“综览百家，旁及二氏，一以治经史之法治之，则又为自来学者所未及”，隐隐有以沈氏为清末民初学界第一人之意。
如果以治学范围而论，学者或可分为两类，一种是专家、一种是通人。故在学界有“专家之学”“通人之学”之说，但也有一种天才，就像桃花岛上的黄药师，不但武功名列“五绝”，而且上通天文，下通地理、五行八卦、奇门遁甲、琴棋书画，甚至农田水利、经济兵略等亦无一不晓，无一不精，而清末的沈曾植，就是学术界的黄药师。
道咸年间，清朝经历了鸦片战争与太平天国运动两场伤筋动骨的战争，日趋衰败。整个官僚体制亦日见迂腐与疲沓，大批进士出身的文官聚集京师，奔走夤缘，以获递补或外放的机会。虽有同治中兴，治标不治本，光绪年间的官场仍是旧象。
沈曾植，字子培，号乙庵，晚号寐叟，他还有东轩、海日楼等许多别署。沈曾植身处晚清民国的内忧外患中，后来自然不自然地开始亲近明清之际倪元璐、黄道周两位忠臣烈士的书法，并将魏碑与他们加以糅合陶冶，从而形成了自己的独特书风。
笔者在研究民初孔教会的发起时，已经专门讨论过沈曾植在发起过程中的关键作用（参见拙著《民国元年孔教会上海发起史事钩沉》，《近代中国研究集刊》第8辑《多维视野下的思想史研究》，上海古籍出版社，2019年，323-328页）。
生于道光年间沈曾植（1850年4月11日—1922年11月21日）见证了中国近现代动荡的大变革，在新旧交替之间，他于经、史、诗词、音韵训诂、西北与南洋地理、佛、道、医、古代刑律、版本目录、金石书画、乐律等无不精通，被誉为 “通人”。
潮新闻客户端 记者 郭楠 马黎 通讯员 吴珊珊浙江省博物馆的“投龙展”已经闭幕，但热度还在继续。3月15日，从西湖到未名湖，展览同名学术纪录片在北京大学举行了一场放映和讨论会。北大放映会现场 图片由陆易提供北大放映会现场，投龙展学术顾问、北大教授李零发言。
2023年5月5日，国家文物局发布《国家文物局关于颁布1911年后已故书画等8类作品限制出境名家名单的通知》 ，2001年、2013年颁布的作品限制出境的鉴定标准作废，重新定义作品限制出境名家，「艺周刊」联合艺周刊美术馆逐一推介，以飨读者——
潮新闻客户端 黄俊娴4月16日至6月30日，“何为通人——经世视野下的沈曾植”在浙江省博物馆之江馆区四楼书画厅C区展出。沈曾植（1850—1922）是浙江嘉兴人。光绪六年（1880），清廷与俄国就归还伊犁问题重新谈判，对边事的焦虑体现在当年的会试策论中，即以“问北徼事”为题。
此次展览得到了中国驻日本大使馆文化部，日本亚洲共同体文化协力机构，日本中国文化交流协会，东京华侨总会，全日本华人书法家协会等机关与团体的后援支持，以发行书道杂志《墨》而闻名于中日两国书坛的日本艺术新闻社也参与了此次展览。
辜鸿铭西洋留学回国，在湖广总督张之洞做了二十年的幕僚，1896年张之洞六十岁生日，嘉兴才子沈曾植前来祝寿，沈进士出身，满腹经纶，誉称为“中国大儒”，辜鸿铭作为高级幕僚，应酬接待，尽地主之谊，在席中，他高谈阔论中西文化，扬东方文化之长，挞配方文化之弊。
