人都认为人是有感情的动物，至少比动物的感情更加复杂更加丰富。对于人来说，情感的产生和存续需要有特定对象，即需要与特定对象之间培养感情。在传统文明形态下，由配偶、子女、父母等组成的家庭，就是人们精神情感的培育之所，也是皈依之所。所谓心灵有所寄托，就是精神情感有特定的指向和归宿。
◎萧振鸣《南腔北调集·题记》载：一俯一仰，居然又到年底，邻近有几家放鞭爆，原来一过夜，就要“天增岁月人增寿”了。鲁迅对于旧历的过年有个总结：“结账，祀神，祭祖，放鞭炮，打马将，拜年，‘恭喜发财’！”鲁迅关于过年的描述，在他的作品中能找到。
徽州祠祭是一种古老的汉族民俗文化。祭祖是徽州宗族的一项重要礼仪活动，在徽州，最为重大的祭祖活动为祠祭。祠祭是在祠堂内进行的祭祀活动，为同宗族人聚在一起进行的祭祀活动，要求非常严格，为报本之礼，一般由族长或宗子主祭。祭祀分族祭和房祭。
据宋代进士仙游人廖鹏飞写的《圣墩祖庙重建庙记》和其他宋代文献资料分析，宋代的妈祖祭典已经形成了迎神、初献、亚献、终献、送神的祭祈程式，而且，廖鹏飞还亲自撰写了《迎》、《送》二章，使乡人歌而祀之:“神之来兮何方?
纸扎作为独具中国特色的民间文化，传承至今已有一千余年，成为丧葬礼俗中不可缺少的一部分。在哀丧、祀祭时，人们往往要借它来寄托对已故亲人的哀思和美好的祈愿。山东许多地区的民间,都有专门扎制这种纸扎品的艺人,人们大都称他们是“扎纸草的”或“扎纸马的”。
