鲁网3月21日讯3月20日晚上七点半，春风拂面，静夜如斯。东营市“油城家语”特别家长会第二期在东营市东营区秀苑小区友家书院如期而至，东营市胜利第六中学九年级二班部分家长准时赴约，与教育专家胡子老师一起共同探寻爱的逻辑与规则。
今日成语仁民爱物“仁民爱物”旧指官吏仁爱贤能。现指爱众人，进而爱护万物。“仁民爱物”最早出于《孟子·尽心上》，“君子之于物也，爱人而弗仁；于民也，仁之而弗亲，亲亲而仁民，仁民而爱物”。指对人亲善，进而对其爱护。朱熹认为：“亲亲、仁民、爱物，三者是为仁之事。
作者：阮航（湖北大学哲学学院副院长、湖北省中国特色社会主义理论体系研究中心研究员）作为孔子对“仁”的一种解释，“仁者爱人”为历代思想家所推崇，并且随着时代的发展而不断被赋予新的含义。今天，继承和弘扬儒家伦理精神，我们有必要深入挖掘其伦理意蕴，发挥其面向当代生活的理论活力。
“四川崇州恶狗伤人事件”经过几轮深入报道，至今仍在持续发酵，这起惨剧本该成为全社会审视和评估城市养犬对公共安全威胁水平，进一步推动法制健全的一个契机。然而遗憾的是，多个社交平台的相关讨论都超出了事件本身，成为各种情绪和矛盾的宣泄口。其中也有人乘势提出一系列含混的泛道德观点。
中华优秀传统文化可以为生态文明建设提供宝贵的理论资源和历史经验，系统梳理和发掘中华优秀传统文化中的生态智慧，既是建设生态文明的必然要求，也是弘扬中华优秀传统文化、实现传统文化创造性转化和创新性发展的重要举措。人类发展的早期，由于生产力水平低下，人们大多焚林而狩，竭泽而渔，饥则求食，饱则弃余，不知节用存储。
□赵宗符 13·41公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也。何不使彼为可几及而日孳孳也？”孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”解：公孙丑说：“道真是高大，美好，几乎像登天一样难，似乎不能达到。
作者：郭晓东（复旦大学哲学学院教授）在中国传统伦理思想中，悌德与孝道往往相提并论，被认为是一个人最为基本的德行。关于孝道的重要性，绝大多数中国人都能理解与认同。在中国人看来，爱、敬自己的父母，既是出于人的天性，也是一个人所当然应该做的。然而，“悌”作为一个德行，其内涵到底有哪些？
来源：【中国社会科学网】作为汉代儒家代表人物，董仲舒对先秦儒家仁爱思想的传承和发展在儒学历史上具有重要贡献。《春秋繁露·俞序》说“孔子明得失，见成败，疾时世之不仁，失王道之体”，指出孔子作《春秋》的主旨是批判当时社会缺乏仁爱。
编者按: 中共二十大报告指出，中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶，其中蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，同科学社会主义价值观主张具有高度契合性。
“学习研究阳明心学的朋友都知道，阳明心学的价值丰富且深刻，可以从不同角度对阳明心学的价值进行发掘、呈现，那如何立足当代、回溯以往来谈阳明心学？我认为要面对事实、生活、问题来看，研究和弘扬阳明心学是为了解决生活的困境。
