呼吸，古之先贤又称之为吐纳，吐故纳新也，一呼一吸为之一息。古人造字确有大智慧：息字怎么写，上面一个自己的“自”下面一个“心”，字面意思一目了然。关注、训练自己的呼吸，是我们由身入心的切入点。在吐纳里有一种纳气培元之法，称为：抱朴子呼吸法。其配合子午诀来进行，对人体受益明显。
在很多书中，道家的胎息被描写的神奇无比。晋代的大道士葛洪在《抱朴子》中说，“得胎息者，能不以口鼻嘘吸，如在胞胎之中。”读书读到这里，我们要开动脑筋思考一下，胎息者，不用口鼻呼吸，那用什么呼吸呢？庄子也提到一种至人之息，“至人之息以踵，凡人之息以喉”。踵，脚后跟的意思。
《抱朴子》是晋代葛洪编著的一部道教典籍。《抱朴子》分内外篇，内篇20篇论述神仙吐纳符篆勉治之术；外篇50篇论述时政得失。虽为道教典籍，《抱朴子》强调人不能单纯地从修炼方术入手，人生的抱负也不能仅仅是遁隐山林，要想真正修炼成仙还要建功立业、修身齐家治国平天下。
一一李亦畬《五字诀》集解。气势散漫，便无含蓄，身易散乱。【解曰】“三曰气敛。气势散漫，便无含蓄，身易散乱”，这里的几个关键词需要特别注意，气势，在意的主导作用下，人体能量构成之力的整体状态和内在实质、作用方向等，出自《淮南子·兵略训》:“兵有三势…
