这幅【山谷题跋四屏】是何绍基典型的颜味行书作品。把端庄雄厚的颜楷，融入行书技法，形成活泼疏宕，稳重中蕴含着跳跃，苍老中展示着流动的韵味，是何绍基的拿手好戏。这牵涉到楷书与行书两种字体两种书写节奏的嫁接，难度是很大的，只有大师级别的水平才能驾驭，也只有专家级别的眼力方能欣赏。
何绍基(1799年-1873年)，字子贞，号东洲、晚号猿叟(一作蝯叟)，湖南道州(今道县)人。清代诗人、书法家。道光十六年(1836)进士，官翰林院编修、国史馆总纂，历充广东乡试考官、提督，视学浙江，擢四川学政，后被罢官。
赏析:何绍基，字子贞，号东洲，一号媛叟，湖南道州人。精研经史、小学，旁及金石碑版考证，复工于诗，尤擅为楹帖，触兴而书，操笔立就，句无雷同，有《惜道味斋经说》、《说文段注驳正》、《东洲草堂文钞》、《东洲草堂诗钞》、《东洲草堂金石跋》。
何绍基是清代杰出的书法家，何绍基专精于金石书画，后世将之称为“清代书法第一人”，其书法效于颜真卿，对于碑学推崇备至，其笔法飘逸，厚度十足，韵味悠远，提倡“书家须自立门户”，重视对前人的书法作品进行观摩，同时结合自身对前人书法作品的感悟，形成了自己的书法特点。
由此，何绍基从碑学观念与碑学实践双重层面回应了阮元碑学。在很大程度上，阮元是从纯粹史学理论观念来建构其碑学体系及倡导其碑学思潮的，因而这种以北碑为主导，而将帖学作为对立面的碑学理论会在书法创作领域产生什么不良影响乃至危机，作为理论家的阮元几乎是不予置虑的。
