这句话来自《孟子·告子》，主要内容是以告子和孟子的辩论，来引出孟子关于“人性”“仁义”等理论。有媒体从人民教育出版社中学语文编辑部获悉，该出版社从1961年收录孟子的《生于忧患 死于安乐》课文以来，历套教材文章一直都是“天将降大任于是人也”，从未出现过“斯人”。
到底是天将降大任于斯人也还是天将降大任于是人也，难道只有我一个人记错了吗?最近我看到网上热议，在初中课本里的《生于忧患，死于安乐》这篇古文里，明明是天将降大任于斯人，怎么变成天将降大任于是人也，是不是教材出错了。
孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。
《孟子·告子下》原文记载，孟子曰:“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
□赵宗符12·15孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
是“故天将降大任于‘斯’人也”，还是“故天将降大任于‘是’人也”?近日，这一争论冲上了微博热搜。当现实课本和古籍上都记录着:“天将降大任于‘是人’也”时，许多认定其是“斯人”的网友除了匪夷所思、大为震惊外，或许还有穿越回中学翻翻语文书，亲自确认一遍的冲动。
