被称为“东方犹太人”的客家人，在历次的迁徙中不忘中原故土，以河洛郎自称的他们，非常注重保持固有的风俗习惯，“宁卖祖宗田,不忘祖宗言；宁卖祖宗坑,不忘祖宗声”。在过往的几千年历史中，客家的先祖们经历了五次大迁徙，但迁徙的方向始终在东南，最远的已经到了东南亚和世界各地，为什么是这样？
今天在全球范围内，客家人多达一亿之众。客家人和洛阳、和河洛地区有深深的渊源，客家人“根在河洛”。由于历史上的战乱动荡，中原汉人曾多次大举南迁，逐渐形成今天具有独特风貌的客家民系。据研究，客家人大规模的迁徙有五次。
历史上中原汉族南迁入闽、渡海迁台，在不断南迁的过程中与当地各民族交往交流交融形成了独具特色的闽台客家文化，这成为详实印证“中华民族多元一体格局”理论、探求闽台两岸民族交往交流交融历史的生动例证与重要纽带。
“客家”这一名词最早见诸书籍记载是在十七世纪，有一种观点认为“客家”这一称呼一开始是他称，不是自称，是操土音的土著民族对外来族群的称呼，著名语言学家王力先生在《汉语音韵学》第四十七节“客家话”引文中说:“‘客家’是‘客’或‘外人’的意思，因此，客家就是外来的人。他们的语言、风俗、谱系，都足以证明”，只是后来这些外来族群反客为主，引以为傲，自称“客家人”了。
来源：【三峡晚报】5月7日，《新客家歌谣课程—走进新加坡》在新加坡举办，新加坡16个客属会馆代表共200多人参与了课程。课程由梅州市民间文艺家协会副主席、客家三宝组合创始人陈善宝主讲，新加坡知名客家歌唱家、新加坡丰顺会馆副会长张振兴主持。
【访谈摘要】·在三明，我们看到了丰富的非遗项目，并欣喜于它们仍在活态传承。我明显感受到了当地人对自己的文化的自豪感和认同感，这种全民认可度，实属难得。·这几乎是史籍中记载的中国最古老的传统文化——夜不闭户，这种深厚的信任与和谐，正需要我们的传承和发扬。
来源：【惠州日报-惠州新闻网】民俗文化馆内展示的媒婆说亲场景。民俗文化馆内展示的制作豆腐场景。民俗文化馆内展示的过年团圆场景。博罗县非物质文化遗产项目展示馆内陈设的博罗湖镇大鼓。“厓（ngái）系客家人！
“月光光，秀才郎。骑白马，过莲塘。莲塘背，种韭菜……”这是一首客家人世代传唱的童谣。温昌衍举例称，像“河边”一词，在客家话中叫“河漘”，这是个古老的词，《诗经》中就在用，“坎坎伐轮兮，置之河之漘兮”，意思是要砍木头做车轮，砍好了放在河的旁边。
