中国伊斯兰教自清朝康乾以来，在原有格底目老教的基础上出现了很多新的教派，总数有近50个之多。其中到目前为止比较大的教派有伊赫瓦尼、哲合忍耶、虎夫耶的花寺、穆夫提、北庄、胡门、洪门、以及嘎德忍耶的大拱北等，其它教派则相对较小。
最初，这些苏非教团分支都有各自的阿拉伯语名称，或以赞念的特征命名，或沿用原苏非教团名称。至清乾隆年间，甘肃临洮北乡穆夫提门宦第六辈教主马显忠，因积极改善回汉关系 ，又出资兴办义学 ，经地方乡绅上报陕甘总督，赐予统领头衔，令其统管河州各门宦。
清代伊斯兰教在中国进入了空前的艰难时期，特别是清乾隆以后，回族穆斯林与清政府及其地方官员的矛盾，因宗教问题处置不当，引起尖锐的对抗，从而引发了自伊斯兰教传入中国后:执政者与信教者因宗教原因产生的多次冲突。
本文内容来自于网络，若与实际情况不相符或存在侵权行为，请联系删除。乾隆朝晚期，中国盛世渐行渐远，而在这个时期，土地的兼并问题变得越来越严重，社会各阶层之间的矛盾也逐渐升级，农民的不满情绪渐渐积聚，一系列农民起义开始蔓延。
二十世纪三十年代，中华大地四处狼烟烽起，日本帝国主义已经侵占东北三省和热河，并日渐向华北、淞沪地区逼近，苏联实际控制着外蒙古，并将新疆纳入势力范围，西藏地方在形式上已成割据政权，国民政府哪怕在形式上，也无法维持国家的统一了。
