□邹心萌党员干部唯有以“民之所好”为纲，始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，方能坚实根基、固本宁邦。民之好恶，倾力念之。要把事办到群众心坎里，首先要弄清楚百姓当下的好恶，了解群众真正的需求。政策方针从群众中来，党员干部首先要到群众中去。
认为其是大才，干才的不少，但说其为人刻薄寡恩，压迫人民，最终因“谋反”而被车裂的也大有人在。至于为什么会出现这么两端的评价，无非在于商鞅及其所作所为，能强国但严重损害老百姓的利益，从制度上制造了国家和老百姓的对立。
我一直以为中华文明是一种早熟的文明，最早沐浴了商业文明的晨光，《商君书》的出现与实践彻底关闭了中华文明通向商业文明的大门，这一关就是2000多年，直到西方工业文明用大炮轰开这扇沉睡多年的大门，中华文明才有了与西方商业文明交融的新机遇。
《商君书》为统治者总结了驭民五术：1. 愚民：统一思想。愚民就是实行文化专职，让百姓愚昧无知。成为没有思想，没有灵魂的行尸走肉，任由君主驱使。《垦令》中有是语，“使民无得擅徙，则诛愚。乱农农民无所于食，而必农。愚心、躁欲之民壹意，则农民必静。农静、诛愚，则草必垦矣。
【治国第八】所谓“平天下在治其国”者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶（wù）于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右，此之谓絜矩之道。
