第五十八章其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚。福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正？正复为奇，善复为妖。人之迷其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。【名家解读】任继愈先生认为，这一章显示了不少辩证法观点。
春秋时期的老子说:“祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。”在新中国建立前的2，000多年间，黄河曾经溃堤泛滥1，500多次，较大的改道26次，给沿岸人民造成了大“祸”，然而在新中国建立后，经过治理黄河，改变了过去“三年两决口”的局面，人们利用黄河水发电和淤灌，和过去相反，黄河给人民造“福”，这个转化条件就是社会制度的不同。
例如，流传至今的老子的箴言“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，强调福与祸并不是固定不变的，它们相互依存，互相转化。灾祸来临时，其实，祸患中隐含了“福”因素;福运亨通时，其实，里面埋藏着“祸”的萌芽。一个人身处逆境面临挫折时，看似没有希望，其实希望就包含在失败或者不利的因素之中，所谓“失败乃成功之母”，就看你自己去不去争取新的出路。
人生有四祸，躲过就是福。第一祸，叫怀璧之祸。那么虞王的弟弟，是皇亲国戚，都难逃怀璧其罪，而对于普通人来讲，无论你拥有多好的事物，只要你没有守住它的能力和地位，那就等于有罪，因为比你强大的人会想尽一切办法来掠夺你所拥有的东西，你原本没罪，但拥有与自身不匹配的东西，别人就可以对你欲加之罪何患无辞!
