楞严经有云:一切众生从无始来生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。你看那春日繁花，因一时评判，我们偏爱娇艳牡丹，而忽视无名小花的倔强绽放，又如面对他人的评判，一时执着于赞美，便会在诋毁中痛苦不堪。
简阳往东30里，小地名叫玉林村，村中玉林水库碧波荡漾，在波光粼粼的水库边上，坐落着佛教寺院玉临庵，此处丘陵起伏、山环水抱状如莲花，而玉临庵恰居“莲花”之内。玉临庵一上午，距离早饭结束已经过去两个小时，心悟师终于将庙里的卫生打扫得差不多了，只剩天王殿前黄葛树下的叶子还没有清扫干净。
chapter_1 第一章 心性本体论 如是我闻。一时佛在室罗筏（音伐）城。祇（音其）桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净毗尼。
当每个婴儿呱呱坠地时，都是紧握着双拳，好像要把整个世界牢牢地抓在手中。孩子慢慢长大成人，他依然努力的追求着美好的爱情、事业和财富，仿佛这就是人生的全部。 然而，人们的基本需求得以满足的同时，谁又能真正满足呢？于是，少欲知足成了安于现状、不思进取的代名词。
轮回又称流转、生死轮回，意思是众生死了又生，生了又死，生死不已，像车轮一样转动不停，循环不已。佛教思想认为，一切有生命的东西，如果不寻求“解脱”，便会永远在“六道”中生死相续，无有止息地循环如车轮一样地旋转，即“六道轮回”，至少要修成阿罗汉，乃至成佛，否则难以脱出轮回。
