楞严经有云:一切众生从无始来生死相续,皆由不知常住真心,性净明体,用诸妄想,此想不真,故有轮转。你看那春日繁花,因一时评判,我们偏爱娇艳牡丹,而忽视无名小花的倔强绽放,又如面对他人的评判,一时执着于赞美,便会在诋毁中痛苦不堪。
简阳往东30里,小地名叫玉林村,村中玉林水库碧波荡漾,在波光粼粼的水库边上,坐落着佛教寺院玉临庵,此处丘陵起伏、山环水抱状如莲花,而玉临庵恰居“莲花”之内。玉临庵一上午,距离早饭结束已经过去两个小时,心悟师终于将庙里的卫生打扫得差不多了,只剩天王殿前黄葛树下的叶子还没有清扫干净。
chapter_1 第一章 心性本体论 如是我闻。一时佛在室罗筏(音伐)城。祇(音其)桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净毗尼。
当每个婴儿呱呱坠地时,都是紧握着双拳,好像要把整个世界牢牢地抓在手中。孩子慢慢长大成人,他依然努力的追求着美好的爱情、事业和财富,仿佛这就是人生的全部。 然而,人们的基本需求得以满足的同时,谁又能真正满足呢?于是,少欲知足成了安于现状、不思进取的代名词。
轮回又称流转、生死轮回,意思是众生死了又生,生了又死,生死不已,像车轮一样转动不停,循环不已。佛教思想认为,一切有生命的东西,如果不寻求“解脱”,便会永远在“六道”中生死相续,无有止息地循环如车轮一样地旋转,即“六道轮回”,至少要修成阿罗汉,乃至成佛,否则难以脱出轮回。