当初混沌初开，地球一片凄凉，人间难得安定之境，还时常遭受宇宙外来陨石袭击，人间的生灵得不到安全庇佑，道门的始祖赌徒不忍人间凡人之苦，从虚空中唤醒了沉睡已久的神明-昊天，希望由她来守护人间，而人间则需要用信仰之力来供奉她，昊天将自己的一部分力量散布在人间，修行者们称之为天地元气，通过感知和掌握天地元气的运行规律来提升自己的修为和境界，昊天既代表光明又身披黑暗，到了一定阶段，她会通过发动永夜，收割人间，这是人间的代价。
一、佛陀未入涅槃 常来世间如托钵常时住世1、略说直至虚空未变坏，世间未证最寂灭，慧母所生悲乳育，佛岂入于寂灭处?我们常说“智慧是佛的生母，悲心是佛的养母”，悲心和智慧便成为佛成佛的因和助缘。直到虚空没有变坏、世间众生没有最终获得寂灭的佛果，佛是不会入于寂灭处的。
昊天世界里的五境划分非常明确，分为初识、感知、不惑、洞玄、知命。只有达到洞玄境界才算是进入强者之列，进入知命境界就属于巅峰强者，而五境之上存诸般玄妙，有一套专属自身的运行法则，在一定程度上脱离昊天掌控，也被昊天注视，进入昊天的视野之中！
《将夜》的世界，以修行者为尊，他们拥有绝对的实力，可以左右世间，但同时又维护着各自区域的和平与稳定，譬如唐国的书院，南晋剑阁、月轮国悬空寺、荒人魔宗，修行者靠感知天地元气来提高自己修行等级，境界越高，能感知的天地元气越足，而这里作者又将等级分为以下三个阶层，共九个境界。
佛的自性身定义及其分类。自性身也称理法身，因其性质纯属空理，故称“理佛”。万物自性本空，法性平等，没有空有的差别，因此，佛性也就自然是空的。《宝性论》中所说的“佛性本空”，就是指佛的自性身、理法身。自性身的定义是：具有二净德性的终极理性为自性身。
《红楼梦》中的古代文化常识序号回目注释页码注释序号类别1一须眉：代指男子。P11姓名称谓2一裙衩：代指女子。P12姓名称谓3一瓦灶绳床：瓦灶为土坯烧成的简陋的灶，俗称行灶。绳床亦名胡床、交床，为一种简易的坐具。《演繁露》：“今之交床，本自虏来，始名胡床…唐穆宗时又名绳床。
丹穆若什教授的《八十本书环游地球》，既是重构世界文学的版图，也是为人类文化建立一个纸上的记忆宫殿。德黑兰 法里德·丁·阿塔尔 《百鸟朝凤》阿塔尔的《百鸟朝凤》是关于精神探索和精神完善的最伟大的叙事作品之一，它与但丁的《神曲》和薄伽丘的《十日谈》都有相似之处，就是将神秘的寓言与朴实的、常常带有戏剧色彩的叙事互相结合在一起。
