他们正是生活在“浊世”，不过也不尽同，要分开说。正始名士、竹林名士生活的曹魏后期，是司马氏阴谋篡权而且阴谋得逞的时期。司马懿原是曹操的僚属，已经崭露头角。曹操是权臣，他异常珍视自己的权势，对此敏感而多疑。有一次他做了个不祥的梦，梦见“三马食一槽”。
《世说新语》中的魏晋风度和名士风流常常令后人神往不已，人们也常常津津乐道于名士们的故事。这本关于《世说新语》的“通识”，不止讲这些趣味盎然流传千载的故事，更通过对《世说新语》一书来龙去脉的爬梳，讲作者编纂故事和设置门类的巧思;
作者：贺光武张季鸾的父亲1901年，张季鸾的父亲张楚林病逝于山东济南。13岁的张季鸾随母亲携两幼妹，赶着驴车从山东沂水出发，扶柩一路西行。在寒冬里风雨兼程，历经千辛万苦，第一次回到故乡榆林。张季鸾原籍米脂，明嘉靖年间一位祖先来到榆林卫从军，转战阵亡，这一支就做了榆林人。
作者：解婷婷（青岛大学文学与新闻传播学院讲师）关于陶渊明与古琴的关系，“不解音声，而蓄素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意”（《宋书·陶潜传》，萧统《陶渊明传》《南史·陶潜传》《晋书·陶潜传》记载基本一致）的旧说，广为人知。
大约70年前，翻译家傅雷先生给他远在欧洲学习音乐的儿子傅聪写信时，说过这样的话:“你手头没有散文的书，《世说新语》大可一读。日本人几百年来都把它当成枕中秘宝。我常常缅怀两晋六朝的文化风流，认为是中国文化的一个高峰。”
