《荀子.礼论》中说:“丧礼者，以生者饰死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存。”这些话虽然具有一定的思想糟粕，但其中蕴含的“孝道”却影响了中华文化几千年，让上至权贵、下至贫民，都以隆重的葬礼来彰显对逝去亲人的情感。
“这三十多年来我拓印了好多份四处求教，土历史专家、文化站干部，就连吴新庆老师也请教过。但是就是没一个人认出这些曲子是咋回事儿的！”“玩了半辈子唢呐到现在还在“倡手”这个级别徘徊，要不是你说梦到了吴老师我都怀疑这上面说都是假的！现在亲眼看到你能达到“乐士”的级别，老怀甚慰呀！
生老病死，一种无法抗拒的自然规律。只希望人们在“生”的时候欣然，在“死”的时候无憾。但人生之短促，生命之脆弱，怎奈你有任何倦意， 当人们拖着疲倦的身躯与死亡靠近的时候，又会有多少的遗憾，多少的无可奈何？！
核心提示： 陕北乡间，悦耳的唢呐声从远方悠悠然而至，灌到每个人的耳朵眼里。瞥一眼周围的老人，微闭着双眼，仿佛徜徉在本土本色的草根民乐海洋中。睁开眼睛再看，一支虎气生生的结实后生组合的唢呐班子，正给前庄上娶媳妇哩，吹吹打打地进村了……陕北唢呐，就属于这片黄土地。
次日又是忙碌的一天，从早上六点开始不停地有亲戚邻居过来吊孝，一直到晚上报庙就没有个闲下来的时候。王小二在爷爷的催促下还是上了二百块礼，写礼单的大叔很是怪异，有心问他们之间有什么亲戚关系又不好意思开口，写完礼递给小伙子一条毛巾目送他又回到乐队继续吹奏。
来源：【四川融媒体省平台】近日，四川省自贡市富顺县童寺镇老寨村的一处小山坡上，一曲嘹亮的唢呐声刺破了冬日清晨的宁静。吹唢呐的是省级非物质文化遗产——童寺唢呐的代表性传承人赖忠成。只见他鼓起腮帮，指法娴熟地将一曲迎亲曲《抱妆台》吹得喜气洋洋、出神入化。
