居士:大势至菩萨念佛圆通章“净念相继”这句话,我们在家居士怎样做才是净念相继呢?比如早上、中午、晚上都能念两三个小时,其余工作时间我干家务事,家务活不能专念,还有晚上睡觉隔断,这是不是不叫净念相继呢?法师:大势至菩萨是告诉我们专修念佛三昧的方法,都摄六根,净念相继。
八大宗派概述中国佛教出现过许多派别,主要有八宗。一是三论宗又名法性宗,二是瑜伽宗又名法相宗,三是天台宗,四是贤首宗又名华严宗,五是禅宗,六是净土宗,七是律宗,八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的八大宗性、相、台、贤、禅、净、律、密派。
《护净经》还未检查阅读,等到有空的时候再看。书籍封面的文字,不宜太多,只宜简单明了。字多的应当放在封皮里面,或者在封皮后面另外印一张。念佛回向,不可偏废。回向即信愿之发于口者。然回向只宜于夜课毕,及日中念佛诵经毕后行之。念佛当从朝至暮不间断。其心中但具愿生之念,即是常时回向。
『 网 友 提 问 』“念佛为什么要把字拉长?”鄙人在浏览关于念佛开示资料时,看到南怀瑾大德说念佛时最好把每个字拉长,请问老师们这样做的好处是什么?——————————————【 智 行 讲 堂 】南无阿弥陀佛!这是念佛法门中很高,也很难的一个次第了。
据《悲华经》卷二称,删提岚世界的无诤念王有一千个儿子,长子名不眴,次子名尼摩。《观无量寿经》曰:“举身光明,照十方国,作紫金色,有缘众生,皆悉得见。但见此菩萨一毛孔光,即见十方无量诸佛净妙光明,是故号此菩萨名无边光。”
问:既然都是念佛,何必要记数呢,记数不是分心了吗?在这六根里面,我们常常会出现一个现象,就是口里念着佛号,甚至耳朵在听清楚这句佛号,然而意念就象野马,它跑了,想其他的东西了,这在念佛法门有一个词叫轻忽养识,这个意识养在那个地方,培植在那个地方,这样就达不到都摄六根,一个重要的意根没有摄住。
宋儒若周程张朱等,夙世固有灵根。奈最初所亲近者,皆属直指宗师。于一席话,一公案下,仿佛领会得个虚灵不昧,具众理而应万事之意义,实未彻悟自心。遂自以为得,画地自限,不肯前进。良由一向在义路上著脚,绝未曾真参力究也。宋朝儒者如周敦颐、二程、张载、朱熹等人,过去世固然有慧根。