#发布优质内容享分成#前一篇讲《石头记》的文章,以书中的几个时间点,铁证了石涛、八大山人在《石头记》中隐写的大明家史。这篇文章再简要说说书中的几个地名,从另一个角度铁证《石头记》写的是朱明本末。脂砚斋,也就是作者本人在第一回书中批《石头记》为“本名”,这是谐音的“本明”。
《红楼正史》第66篇收尾·飞鸟各投林:【甲戌夹批:收尾愈觉悲惨可畏。】为官的,家业凋零;富贵的,金银散尽。【甲戌侧批(蒙府、戚序夹批):二句先总宁荣,与树倒猢狲散作反照。】有恩的,死里逃生;无情的,分明报应。欠命的,命已还;欠泪的,泪已尽。冤冤相报实非轻,分离聚合皆前定。
《红楼正史》第263篇【庚辰夹批:忽插入茗烟一偏流言,粗看则小儿戏语,亦甚无味。细玩则大有深意,试思宝玉之为人岂不应有一极伶俐乖巧之小童哉?此一祝亦如《西厢记》中双文降香,第三柱则不语,红娘则代祝数语,直将双文心事道破。此处若写宝玉一祝,则成何文字?若不祝则成一哑迷,如何散场?
《红楼正史》第11篇《石头记》背后的故事之“秦可卿之死”脂砚斋:《石头记》事则实事,然叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰,以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、千皴万染诸奇,书中之秘法,亦不复少。
《红楼正史》第15篇第五回 九子夺嫡且说宝玉(曹頫,1696-1764)初会秦钟(李鼎,1694-约1772)后,便回明了贾母(孙氏,1632-1714)要和秦钟上家塾之事,自己也有个伴读的朋友,正好发奋,又着实的称赞秦钟的人品行事,最使人怜爱。
我们目前可见的《石头记》古抄本,都是只有前八十回,还未交代完书中人物的命运结局。但正因如此,《石头记》以其“断臂之美”成为人们追捧的文学经典,进而发展出一门独立的学问——红学,吸引了无数的爱好者参与其中!
宝玉对袭人道:“你是头一个出了名的至善至贤之人,他两个又是你陶冶教育的,焉得还有孟浪该罚之处!只是芳官尚小,过于伶俐些,未免倚强压倒了人,惹人厌。四儿是我误了他,还是那年我和你拌嘴的那日起,叫上来作些细活,未免夺占了地位,故有今日。”“善”,射覆“大善人”雍正。
我们现在所看到的通行本《红楼梦》,其作者往往会被写成曹雪芹和高鹗,这个原因在于曹雪芹写成了前八十回,而后四十回是高鹗整理续写,但正因为八十回并没有完结整个故事,而高鹗写的又不一定是曹雪芹的原笔原意,所以几百年来《红楼梦》真正的结局到底是什么,金陵十二钗最终的命运归宿到底怎么样,也成了大家津津乐道的话题,有很多争论,意见很不统一,各说各话,也各有道理。