#发布优质内容享分成#前一篇讲《石头记》的文章，以书中的几个时间点，铁证了石涛、八大山人在《石头记》中隐写的大明家史。这篇文章再简要说说书中的几个地名，从另一个角度铁证《石头记》写的是朱明本末。脂砚斋，也就是作者本人在第一回书中批《石头记》为“本名”，这是谐音的“本明”。
《红楼正史》第66篇收尾·飞鸟各投林：【甲戌夹批：收尾愈觉悲惨可畏。】为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽。【甲戌侧批（蒙府、戚序夹批）：二句先总宁荣，与树倒猢狲散作反照。】有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。
《红楼正史》第263篇【庚辰夹批：忽插入茗烟一偏流言，粗看则小儿戏语，亦甚无味。细玩则大有深意，试思宝玉之为人岂不应有一极伶俐乖巧之小童哉？此一祝亦如《西厢记》中双文降香，第三柱则不语，红娘则代祝数语，直将双文心事道破。此处若写宝玉一祝，则成何文字？若不祝则成一哑迷，如何散场？
《红楼正史》第11篇《石头记》背后的故事之“秦可卿之死”脂砚斋：《石头记》事则实事，然叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰，以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、千皴万染诸奇，书中之秘法，亦不复少。
《红楼正史》第15篇第五回 九子夺嫡且说宝玉（曹頫，1696-1764）初会秦钟（李鼎，1694-约1772）后，便回明了贾母（孙氏，1632-1714）要和秦钟上家塾之事，自己也有个伴读的朋友，正好发奋，又着实的称赞秦钟的人品行事，最使人怜爱。
我们目前可见的《石头记》古抄本，都是只有前八十回，还未交代完书中人物的命运结局。但正因如此，《石头记》以其“断臂之美”成为人们追捧的文学经典，进而发展出一门独立的学问——红学，吸引了无数的爱好者参与其中！
宝玉对袭人道：“你是头一个出了名的至善至贤之人，他两个又是你陶冶教育的，焉得还有孟浪该罚之处！只是芳官尚小，过于伶俐些，未免倚强压倒了人，惹人厌。四儿是我误了他，还是那年我和你拌嘴的那日起，叫上来作些细活，未免夺占了地位，故有今日。”“善”，射覆“大善人”雍正。
我们现在所看到的通行本《红楼梦》，其作者往往会被写成曹雪芹和高鹗，这个原因在于曹雪芹写成了前八十回，而后四十回是高鹗整理续写，但正因为八十回并没有完结整个故事，而高鹗写的又不一定是曹雪芹的原笔原意，所以几百年来《红楼梦》真正的结局到底是什么，金陵十二钗最终的命运归宿到底怎么样，也成了大家津津乐道的话题，有很多争论，意见很不统一，各说各话，也各有道理。
