唯有善恶，把魔与佛硬性分为动物属性与社会属性不是很科学，善的即是佛，恶的就是佛，动物本性不一定恶，顺应天命，护犊之情皆出于这种动物本性，即使是人的社会属性也不一定善，人性也有善恶之分，博爱秩序是善，自私贪婪混乱却是恶，动物杀戮只是为了生存和繁衍如果一只羊可以喂饱一只老虎，那老虎就不会杀死第二只羊，人类杀戮或许只是为了乐趣或是出于贪婪。
在鬼畜剧鼻祖《西游记后传》中，作为最大反派的“无天佛祖”，本是三万三千年前的佛祖优婆罗陀佛的大护法——“紧那罗”菩萨，在佛界的地位极高，后因劫难而叛出佛教，恶念膨胀后在修行当中将自身善念分裂并关入黑暗之渊，自身元神飘进魔界且修炼成为魔罗，是地位和法力跟如来佛相等的角色。
在很多西方的故事里，“和魔鬼签订契约”、“把自己交给魔鬼”的故事相当的多，再加上魔鬼头上长角、身上长翅膀，身后长尾巴的恐怖形象，更是让魔王撒旦家喻户晓。在我们中国的神话传说中，其实妖精、鬼怪更多一些，反而是魔鬼很少，这一点可能就是文化差异吧。
这篇论文原题“Goodand Evil in Indian Buddhism: The Five Sins of Immediate Retribution”，刊载于顶尖学术期刊《印度哲学》。“一切无常，纵使至恶，最终也必须为至善腾出空间。”
