唯有善恶,把魔与佛硬性分为动物属性与社会属性不是很科学,善的即是佛,恶的就是佛,动物本性不一定恶,顺应天命,护犊之情皆出于这种动物本性,即使是人的社会属性也不一定善,人性也有善恶之分,博爱秩序是善,自私贪婪混乱却是恶,动物杀戮只是为了生存和繁衍如果一只羊可以喂饱一只老虎,那老虎就不会杀死第二只羊,人类杀戮或许只是为了乐趣或是出于贪婪。
在鬼畜剧鼻祖《西游记后传》中,作为最大反派的“无天佛祖”,本是三万三千年前的佛祖优婆罗陀佛的大护法——“紧那罗”菩萨,在佛界的地位极高,后因劫难而叛出佛教,恶念膨胀后在修行当中将自身善念分裂并关入黑暗之渊,自身元神飘进魔界且修炼成为魔罗,是地位和法力跟如来佛相等的角色。
在很多西方的故事里,“和魔鬼签订契约”、“把自己交给魔鬼”的故事相当的多,再加上魔鬼头上长角、身上长翅膀,身后长尾巴的恐怖形象,更是让魔王撒旦家喻户晓。在我们中国的神话传说中,其实妖精、鬼怪更多一些,反而是魔鬼很少,这一点可能就是文化差异吧。
这篇论文原题“Goodand Evil in Indian Buddhism: The Five Sins of Immediate Retribution”,刊载于顶尖学术期刊《印度哲学》。“一切无常,纵使至恶,最终也必须为至善腾出空间。”