许是大学时，我就笃定，无论和谁，聊政治都不是明智之举。于朋友，虽不至从志同道合到形同陌路，但摩拳擦掌、剑拔弩张倒是常聊常有；于长辈，则基本是以被扣上“ 不忠、不仁、不廉、不耻”等之大帽来结束话题，倘若不识时务还敢“顶嘴”，掀桌子、摔杯子就在所难免了。
台湾作家陈嘉映曾经写过一本书叫《走出唯一真理观》，这本书的名字我非常喜欢，用简单的动词加数量词，就能够清晰的讲明白一个道理:那就是真理不具有唯一性，真理是也是在不断修正认知的前提下，不断的靠近的彼岸，真理可以短暂到达，却无法一直徜徉在过去的认知里，坚持一成不变。
赵林在《西方哲学史演讲录》中提出，当人们普遍处于亢奋的发展和拼搏状态时，哲学完全是一种累赘的文化奢侈品，而正是在人们开始转向“内卷”或者“躺平”状态时，哲学才成为一种排遣无奈和无聊、给人以精神慰藉的刚需。
面对林林总总的政治问题，作者带领我们以一种比较的视角，在民主问责和国家能力两个政治比较的核心维度下，建立起观察的参照系，将不同体制、不同经济发展水平的国家纳入比较的视野，去分析我们的时代背景和全球化进程，讨论不同国家的政治转型与国家能力，以及文化和经济对政治变迁的影响。艺文志 | 上海文艺出版社出版。
