中青报·中青网见习记者 李悦 记者 蒋肖斌“曾经的红衣少年，如今的白发先生，留德十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。”这是“感动中国2006年度人物”给季羡林的颁奖词。
季羡林先生给出宗教的发展规律是：用尽可能越来越小的努力或者劳动达到尽可能越来越大道德宗教需要的满足。佛教创立时是小乘佛教，然后向大乘过度。小乘是“自了汉”，想解脱必须出家。不能生产物质物品也不能生产人。先度自己，再虑他人。
扫傅斯年先生墓 我们虽然算是小同乡，但我与孟真先生并不熟识，几乎是根本没有来往。原因是年龄有别，辈分不同。我于1930年到北平来上大学的时候，进的是清华大学。当时孟真先生已经是学者，是教育家，名满天下了。我只是一个无名小卒，不可能有认识的机会。
唐武宗时期，朝廷推行“灭佛”政策，下诏拆毁佛寺。这可把天下僧尼急坏了。在江南，有座寺庙的和尚担心佛像被毁，于是想到一个法子，他们将大殿中的佛像抬下来，加上冠巾，送到附近的道观，请道士们保管。道士们二话不说，仗义相助，将佛像暂留寺中，对外宣称这是一尊“老子像”。
《知否》《清平乐》《大宋宫词》等以宋朝历史为背景的影视剧热播，一波“宋朝热”辐射到文创、图书、展览与服装中。黄仁宇在《中国大历史》中说:“公元960年宋代兴起，中国好像进入了现代，一种物质文化由此展开。
疫情期间很少出门，买来季先生的著作连着读，那些著作是《季羡林谈国学》《季羡林谈东西方文化》《季羡林谈佛》等等，先生谈佛谈的是悉达多从一个凡人走向圣人的经历，读这本书，越来越感觉是在读一部凡人跃向伟人的传记。
《三国志》抄袭佛经?神童光环破碎，曹冲究竟有没有称大象?三国神童之中，名气最大的无疑是曹冲。比如，清人梁章钜在《三国志旁证》一书中提出，曹冲称象时才五六岁，当时孙权仅为会稽太守，加之他推测当时的中国没有大象生存的条件，孙权是不具备从海外获取大象的能力的，也就不存在“进献大象”之事。
