这首诗题为《送贺知章归四明》，见于《全唐诗》卷三。唐玄宗诗及其序言，记录了一件让贺知章极有面子的史实:天宝三年正月初五日，在大唐京都长安的东南门，玄宗皇帝“命六卿庶尹大夫供帐青门”，也就是在青门搭起帐篷，为贺知章设宴饯行。
关于人才的分类，历史上，曾有过德才之辩，文吏与儒士之分，文学与吏治之争，还有清流与循吏之论，而最激烈的争辩莫过于汉代的“儒生与文吏之争”和唐代的“吏治与文学之争”。汉承秦制，秦朝以吏为师、以吏治国的国策，在汉初也得到了一定的承袭。
可博学儒士和当权文臣硬生生把一顿饭局变成了研讨会，一次秦版的舌战!仆射周青进颂曰:“过去秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定四海，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世，自上古不及陛下功德。”
钱穆先生指出，“凡属政事上具有一种真实性之制度，则必从社会风气酝酿而出”。在国家治理中，《元史》记载“以断事官治政刑，任用者不过一二亲贵重臣耳”，此说过于简略，但足以说明蒙古国没有如中原王朝繁复的国家机构和制度建设。
