在悠长的历史长河中,诞生了无数宗教文明,每个教派都有属于自己的宗教故事,通过他们的眼光来观察,这个世界变得丰富多彩,从古至今,教派文化又被学者称之为巩固统治的另一种手段,而教派文化也随着历代统治者的大力推行而变得更加完善。
明朝末年,著名史学家张岱在《陶庵梦忆》中表示:“天下只有三家人家,山东孔家、江西张家、凤阳朱家……”因为当时处于明朝时期,“凤阳朱家”指的是朱明王朝。“山东孔家”则是指孔子“衍圣公”一脉,由孔子的嫡系子孙一脉相承,到了明朝末年,衍圣公孔衍植是孔子的第64代孙。
而从第一任张天师在东汉时期创立以来,一直到如今,传承了有六十三代。最后一代名叫张恩溥,可是此时的道统已经没落,虽然他本人极力的发展,有一些起色,可惜此时他也寿终正寝了,没有完成道统的复兴,不仅如此,因为没有指定好继承人,让继承道统之事成了一场闹剧。
自古以来,男人对于权力和地位的追求在推进时代进步的同时,也导致了无数的悲剧。当这样世俗的争夺在道教中席卷开来的时候,非但没有使得道教更好地传承下去,反而经历了结束和灭亡。究竟是什么样的情况上让唯一发源于中国,由中国人创立的宗教,在延续了1900多年之后,还是这样惨淡收场?
天师符在古代广泛使用,也成为龙虎山张天师主要收入来源之一。以我写字的经验来看,63代天师运笔非常娴熟,干脆利落,中锋入纸,线条劲道,特别是善用飞白,叠墨层次分明,运笔使转之间,就像力拧钢丝,那种立体感、力量感,穿透感都非常强,可以说是一幅非常好的书法作品。
文/晓梦阁主御剑乘风来,除魔天地间。飞剑一出取人首级于千里之外,这便是传说中仙武双修的最高境界,这些人被世人称为“剑仙”。在前几期介绍道教门派系列文章中,阁主有提到过“剑仙门”这个神秘莫测的道教门派,今天我们就来聊聊这个即便在《道藏》中也就寥寥数笔的剑仙。
我见刘飞鹤死后还双目圆睁,死不瞑目,不禁心中惨然,伸手将他双目合上,这时我突然发现他左手背于身后,手掌虚握,小指从四指插 入中指背,以二指勾定小指,四指屈在小指背上,直伸中指。这赫然是结了个天罡印!天罡印是道家的一种印诀,流传颇广,刘飞鹤会结天罡印当然半点不稀奇。