在悠长的历史长河中，诞生了无数宗教文明，每个教派都有属于自己的宗教故事，通过他们的眼光来观察，这个世界变得丰富多彩，从古至今，教派文化又被学者称之为巩固统治的另一种手段，而教派文化也随着历代统治者的大力推行而变得更加完善。
明朝末年，著名史学家张岱在《陶庵梦忆》中表示：“天下只有三家人家，山东孔家、江西张家、凤阳朱家……”因为当时处于明朝时期，“凤阳朱家”指的是朱明王朝。“山东孔家”则是指孔子“衍圣公”一脉，由孔子的嫡系子孙一脉相承，到了明朝末年，衍圣公孔衍植是孔子的第64代孙。
而从第一任张天师在东汉时期创立以来，一直到如今，传承了有六十三代。最后一代名叫张恩溥，可是此时的道统已经没落，虽然他本人极力的发展，有一些起色，可惜此时他也寿终正寝了，没有完成道统的复兴，不仅如此，因为没有指定好继承人，让继承道统之事成了一场闹剧。
自古以来，男人对于权力和地位的追求在推进时代进步的同时，也导致了无数的悲剧。当这样世俗的争夺在道教中席卷开来的时候，非但没有使得道教更好地传承下去，反而经历了结束和灭亡。究竟是什么样的情况上让唯一发源于中国，由中国人创立的宗教，在延续了1900多年之后，还是这样惨淡收场？
天师符在古代广泛使用，也成为龙虎山张天师主要收入来源之一。以我写字的经验来看，63代天师运笔非常娴熟，干脆利落，中锋入纸，线条劲道，特别是善用飞白，叠墨层次分明，运笔使转之间，就像力拧钢丝，那种立体感、力量感，穿透感都非常强，可以说是一幅非常好的书法作品。
文/晓梦阁主御剑乘风来，除魔天地间。飞剑一出取人首级于千里之外，这便是传说中仙武双修的最高境界，这些人被世人称为“剑仙”。在前几期介绍道教门派系列文章中，阁主有提到过“剑仙门”这个神秘莫测的道教门派，今天我们就来聊聊这个即便在《道藏》中也就寥寥数笔的剑仙。
我见刘飞鹤死后还双目圆睁，死不瞑目，不禁心中惨然，伸手将他双目合上，这时我突然发现他左手背于身后，手掌虚握，小指从四指插 入中指背，以二指勾定小指，四指屈在小指背上，直伸中指。这赫然是结了个天罡印！天罡印是道家的一种印诀，流传颇广，刘飞鹤会结天罡印当然半点不稀奇。
