阿底峡尊者，一位古印度佛教高僧、佛学家，萨护罗人，出身王族。追随阿底峡从学弟子甚众，最著名的有那措·崔成杰哇、库敦·尊智雍仲、俄·勒贝喜饶和仲敦巴·杰哇迥乃四人，其中尤以仲敦巴最能传其衣钵、弘传其学说，并于阿底峡尊者圆寂后于拉萨北修建卓玛拉康及热振寺，由此正式形成藏传佛教噶当派，成就后弘时期藏传佛教最早的教派系。
9月27日，阿底峡研究中心与孟加拉国中国文化学院在达卡举办了“阿底峡尊者与孟中友谊”专题研讨会，达卡大学副校长、孟加拉国驻巴林前大使安瓦鲁拉·乔杜里，阿底峡研究中心与孟中文化学院学术顾问苏科马尔·巴鲁阿等嘉宾与听众共100多人出席。
上世纪六十年代，西藏的寺庙均遭到破坏，只有一座“卓玛拉康”幸免，原因是兴建该寺佛殿的十一世纪印度高僧阿底峡尊者，他的诞生地恰好位于今日的孟加拉国境内，孟加拉国官方要求中国保护这座建有尊者灵骨塔的度母殿。
即使是不了解藏传佛教的朋友，也一定听过藏传佛教内的4大教派，也即红教、花教、白教和黄教。公元1247年，吐蕃诸部宗教领袖萨迦·班智达，与蒙古帝国阔端在凉州议定，吐蕃纳入蒙古帝国统治，而藏传佛教，成为蒙古帝国国教。
藏传佛教四大教派中，最晚出现的是格鲁派，因时代间隔最近，成为现代人相对熟悉的藏传佛教教派。在论述格鲁派的源流之前，我们先将目光从卫藏移开，转向青海西宁湟中县塔尔寺附近，1357年格鲁派的创派祖师宗喀巴尊者就出生在这里。
在青藏高原的雪山圣湖之间，藏传佛教女神体系犹如一幅绚丽的唐卡，将哲学思辨与艺术想象熔铸于神性的光芒之中。这一体系以其独特的宗教哲学与文化包容性，构建出跨越千年的神圣网络，既承载着印度密教的深邃智慧，又留存着苯教自然崇拜的原始印记，更在的人文土壤中生长出别具一格的精神形态。
中国佛教宗派，亦称密教、秘密教、瑜伽密教、金刚乘、真言乘等。这派经典多用孟加拉等地方语言写作，其中很多是导师所传的歌诀，主张佛身四身说，宣传自我是“与生俱有”的性质并是实现的目的，在实践上重视导师的作用和秘密的仪式。
