西方人来华夏之地，追溯起来很早了，唐以前就有很多，书上记载叫“蛮夷”，用现在的话说就是“洋垃圾”。他们也没有办法接近皇宫，最后只能混成有钱人的“家丁”，平常看看门，节日里表演个节目，唱唱RAP什么的，给客人一点新奇感，主人在待客的时候也有点面子。
在公元四世纪之前，基督教的信仰崇拜和聚会都非常简单，他们选择在私人家中聚会，后来就在罗马的地下墓穴之中，而担任主教的祭司也是身着便装，大家更多的是心灵上的交流，探讨圣经经典的方方面面，然而在君士坦丁大帝归信基督教之后，罗马帝国的礼仪开始影响基督教，基督教的崇拜和司祭人员的衣着也变
传教士定位再考论——理雅各在《中国的宗教》中的对话和转化 特雷弗·哈特（Trevor Hart） 一、作为伦理行为的翻译 乔治·斯坦纳（George Steiner）在他那部研究翻译现象的巨著中提醒我们：翻译绝非一个特殊或专门的领域，实际上，翻译是一种以语
薄复礼（1897-1993年），原名鲁道夫·阿尔弗雷德·波斯哈特·比亚吉特(Rudolf Alfred Bosshard Piaget），中国名字叫薄复礼。他祖籍瑞士，随父母移居英国曼彻斯特。1923年春天，薄复礼受教会派遣，到中国贵州遵义教会工作。
“中国归主”，我想很多人对这个称呼都很陌生吧。其实我也是。但是当我了解后直呼让我毛骨悚然，不寒而栗。“中华归主”（the Christian Occupation of China）一直是西方传教士的梦想，想借助于宗教的传播实现对中国的统治或控制，也一直是西方国家政府的梦想。
在鸦片战争之前，西方传教士在心态上，还不像鸦片战争之后那么居高临下、俯视一切，在宣传中依然采取几百年前利玛窦、南怀仁等前辈已经采取的那种方式，尽可能拉近中西文化的差距，尽可能拉近言者与听者的距离，以顺着中国传统文化的口吻来推销西方文化，进行传教。
人类是如何进化的？甚至可以进一步提出“生物是如何进化的？”这个问题达尔文已经用进化论做出了解释，那就是“适者生存，优胜劣汰，自然选择”。一些专家学者对这一理论提出了质疑。今天我也来挑战一下达尔文进化论，谈谈我对人类和生物进化的理解。
