插画：张彪内容导读：文字语言乃工具，经史子集是扇窗。推窗人人可见风景，抵达却要依个人之修行【南怀瑾小传】（1918.3.18—2012.9.29）学者，国学大师，中国传统文化的积极传播者，实业家。1918年出生于浙江乐清柳市区地团乡地团叶里，抗日战争时期投笔从戎。
南怀瑾：“形役辛劳尘役人，我们这个身体就是形，身体活的很可怜，陶渊明说，人生心为形役，人都做着身体的奴隶啊。冷起来要穿，热起来要脱，饿了要吃，吃饱了要泻，一天到晚为身体忙，外境界的尘劳指挥我们，我们成为外境物质世界的奴隶”。
如何用人一直是领导者最关心的话题。今天我们不单纯谈如何用人，而是从一个侧面谈用人的顾虑。国学大师南怀瑾从九个大方面为领导者阐述了用人的9个顾虑，分析的十分细致深刻，相信一定会为管理者带来极大的帮助！立小忠以售大不忠臣有立小忠以售不忠，效小信以成大不信，可不虑之以诈乎？
独影境在三种情况之下出现：心理错乱、神经病的时候出现；梦中出现；定中出现。一、神经病、精神病的人，他说看到什么、听到看到东西啊……真的！不是假的，他的独影意识起作用。他的好的思想意识不坚强了，被独影意识所支配。二、做梦是阿赖耶识种子的呈现。
古往今来，精通儒佛道三教的高士，可以说是凤毛麟角，古有姚广孝，刘伯温 ，王猛，耶律楚材，都是安国定邦的大材，足以青史留名，今天细数近现代学者高贤，屈指算来，能够精通儒佛道三教的人，也只有南怀瑾一人而已。南怀瑾具体的成长经历，网上已经有很多作者叙述，笔者也就不一一赘述了。
最近看到一些问南先生是否这不对那不对的人，没有具体的论据和出处，只是一通大帽子，很疑惑这些人究竟有什么学术心得，有什么济世之行，可以支撑起他们这样的问题。这些人是想靠诋毁贤哲出名吗？是否就是我们所说的哗众取宠不学无术的人？
