古代朝廷供猪头人员管理

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古代至今为什么要拿猪头祭祀？原来是这个道理！
古云：“六畜猪为首“，足以说明其猪头乃首中之首，古时候拿猪头来祭祀，表示郑重其事！商代的时候，人们对野猪就充满了敬畏，对它们的自然威力有所崇拜，出土器皿上有猪面纹，后来发展饕餮纹（饕餮是一种想象中的神秘怪兽）...
古人的智慧：分槽喂马同槽养猪，是古代帝王驭人术的精髓所在
古代时蒙古人特别善于骑马，征战沙场战马也有举足轻重的作用，马也是古代重要的交通工具，古代人对于养马是很重视。
十四说历史
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历史边角料：古代人所写、所吃的猪头肉，仅是读起来就已食指大动
通过殷墟出土的甲骨文可知，最早在商周时期人们就已经建有专门用于养猪的舍饲，可见猪一直都是国人的重要脂肪蛋白来源。
历史百科杂谈
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回到北宋，地方给中央上供物资如何管理，如果是你当官，你知道吗
北宋上承汉唐，下启明清，这一时期在经济制度上是古代与近世中国的一个历史转折期，上供制度是这一阶段重要的经济制度，关系着中央财政收入的多少，联系着地方经济的发展。
语诺历史
杀猪谐音杀朱，明朝皇帝很忌讳但都冷处理，只有他禁止养猪吃猪肉
朱姓是一个大姓，英雄能人辈出，但是它有一个很不好的谐音——“猪”。猪这种动物用在人身上一般都是贬义词，听着很不舒服。
浩然文史
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正月初三“吃猪头”，即墨“王家小桥”村的过年故事
而来自青岛市即墨区的王立格先生，就用文字记录下了他的老家——蓝村街道王家小桥村一段“吃猪头”的过年故事。在我们王家小桥村，过年期间有一道挺特殊的流程，那就是“正月初三吃猪头”。
胶东故事会
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明代大祀所用的牲畜，皇帝和大臣都要按礼仪看视，详情如何？
在中国古代社会中，帝王所举行的最为隆重的祭祀，称之为大祀。就国家层面所举行的祭祀而言，根据《周礼》中郑玄以郑司农的说法为基础而做的注解，可以知道:1、祭祀可分为三:大祀;
尘境心影录
二月二话农耕
还没从农历新年和元宵节中回过味来，我们又迎来了二月二。农历二月二被称为“龙抬头”，其本质是古代农耕文明对天文历法的具象化表达。北斗星斗柄指向卯位，此时黄河流域土壤解冻，气温回升至农耕临界点。这种天象与物候的对应关系，使得“龙抬头”成为春耕启动的天然时间坐标。
中国网三农
我翘首以盼的新年是那道“猪头祭祖”
近年来，虽然爆竹声渐渐离我们而去，但春节前总是不可或缺的那一道“猪头祭祖”，对我而言就是年味到了。在老家，过年的仪式从腊月廿六就开始了，一直能持续到农历三月三。
金羊网
乾隆赏赐百官猪肉，为何他们出宫后要扔掉？官员：不是人吃的
当年项羽逃到乌江，便直呼“天要亡我”。皇帝登基为帝时，也会称自己“顺应天道”，乃天子，以此让百姓沉浮。
史记瑶瑶
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周末文史｜春节传统礼俗知多少
春节是我国最古老、最重要的传统节日，也是辞旧迎新、阖家团圆的重要时刻，由此形成了许多具有特色的祭祀、拜年、饮食、娱乐等年俗文化。经过几千年沉淀，春节习俗越来越多姿多彩，越来越为人们所喜闻乐见。
团结报党派e家
土地与神祇︱金华乡村：迎龙灯与聚落发展
金华位于浙江中部的金衢盆地之中，古称婺州，明清金华府领金华、兰溪、东阳、义乌、永康、武义、浦江、汤溪八县，因有“八婺”之称。金华府各县，除浦江属浦阳江流域之外，其他县区均在婺江（金华江）干流或各个支流之上，水陆交通便利、文化交流频繁。
澎湃新闻
《金瓶梅》中的春节年俗：西门庆和他的妻妾们吃喝玩乐那些事儿
《金瓶梅》是世情小说，和《红楼梦》中描写的高大上的贵族生活不同，它充满了市井味儿、特别的接地气儿。今天我们一起来看一下北宋年间山东清河县大土豪财主、提刑官老爷西门庆家是怎么过春节的。本文主要讲述:西门庆家如何过年？西门庆和他和领导、同事、朋友、亲戚在过年期间都有哪些礼数往来？
南山橘暖读书
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宋代让人叹为观止的食羊文化，“上至皇室贵族，下至市井百姓”
引言:俗话说“民以食为天”，不论风云变幻朝代更迭，老百姓的头等大事永远是满足口腹之欲。纵观五千年华夏文明史，饮食文化都是人们日常生活中不可或缺的一部分。
晗史如烟
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为什么古代祭祀活动都要摆猪头？
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