俗，一人一谷，因先民常群居于山谷，故而形成了大家共同的习惯，我认为也可理解为一群人因生活在一片区域而形成的生活习惯或者共识，而在中国如此广袤的土地，如此众多的人口，再因古代交通不便交流不频繁，风俗种类多差异大，故有 十里不同俗 的说法。
古人将书法作品的等级分成了几个等级，其中最高的属神品，其次是妙品，最差的则是俗品。到了魏晋南北朝时期“俗”开始与“雅”经常对立出现，而“俗”在书法评论中大量出来主要是北宋开始，其中最重要的代表就是黄庭坚、米芾，他们常把书品与人品相提并论，也就类似我们今天所说的字如其人、人如其字。
俗与雅没有一定的界限，就算汉语再博大精深，也无法精准地区分俗与雅的不同，甚至在我们的文学史上，还留下了诸如“大俗即大雅”“以故为新，以俗为雅”的论断。可见，俗与雅有时候是一体相融的。 与“少无适俗韵，性本爱丘山”的陶渊明不同，我并不以俗为耻，相反，我觉得自己就是个俗人。
早的时候在一篇文章里写过关于情字的个人定义，情字拆开来看，左边是个心。所以“情”的核心是“心”:1. 因外界事物所引起的喜、怒、爱、憎、哀、惧等心理状态:感情，情绪，情怀，情操，情谊，情义，情致，情趣，情韵，情性，性情，情愫，真情实意，情投意合，情景交融。
我希望几十年或更长时间以后，“情”（Qing）与“度”（Du）这两个在我的哲学中占有重要位置的中文词汇，能与“道”（Dao）、“气”（Qi）、“阴阳”（Yin-Yang）等英译一样，成为西文的通用词汇。因为这些词都很难找到可以恰当对应的西语译名。
·文化符码· 从最初的语义来说，“俗”指的是一方水土，所谓“风俗”“民俗”文/张斌璐到了年末，各行各业事件频出。在各类事件中，“俗”成了一个曝光率颇高的词。仔细想来，各类被称为“俗”的事件，实际上各不相同，但都被冠以“俗”之名，可见其中意味并不简单。
#历史开讲#文|长歌史说编辑|长歌史说前言在中国传统法文化中，情、理、法三者是密切关联的概念，它们相互依存、相互作用，构成了中国传统法律制度的核心。在敦煌吐鲁番唐代法制文献中，情、理、法的关系也得到了明确的阐述。本文以敦煌吐鲁番唐代法制文献为例讲述中国传统法文化中的情理法辨析。
彭林清华大学首批文科资深教授，人文学院教授、博士生导师，中国经学研究院院长；兼任国际儒学联合会顾问，全国政协“人民政协讲坛”特聘教授，日本京都大学等校客座教授，法国人文之家访问学者；国家社科基金重大项目“《仪礼》复原与当代日常礼仪重建”首席专家；曾获北京高等学校教学名师奖，清华大
