对此，全权主持太平天国军政的东王杨秀清给出了啼笑皆非的答复：在《东王杨秀清答复英人三十一条并质问英人五十条诰谕》中，杨秀清回答说：“男行、女行不许混杂，此是真道，万国当遵，此例不除。夫妇合婚，皆听天父旨命。兄弟凭娶妻妾，婚姻天定，多少听天”。
太平天国曾经提出过“天下多男子，全是兄弟之辈;天下多女子，尽是姊妹之群”的思想；曾经设女军，置女官，让妇女参加科举考试，这些好像推动了妇女解放运动发展，但事实真是这样吗？1851年起义之初，洪就选妃十五人;一年后在广西永安，就有了三十六个妃子。占武昌以后，选了民间女子六十人。
#头条创作挑战赛#自《南京条约》签订后，中国开始沦为半殖民地半封建统治，百姓的生活就开始了翻天覆地的变化，民不聊生是形容当时生活的代名词。紧接着《马关条约》和《辛丑条约》使清王朝沦为洋人的政府。百姓的生活，苦不堪言，在自己的国家领土上，连一个稳定的家庭和工作都没有。
太平天国运动代表了封建社会农民起义的最高峰，也提出了不少先进的理念，比如颁布了《天朝田亩制度》，首次提出了废除旧土地所有制度。在《天朝田亩制度》中，还规定男女一样可以均分土地，正如洪秀全早期所言：“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群。何得存此疆界之私。
挖掘鲜为人知的太平天国在广西的人文，讲述你不熟悉的太平天国在广西的历史，我是威叔!公元1851年一月，恰逢洪秀全生日，“拜上帝会”几个首脑趁此机会，在此之前就向分散各地的会众发出“团营令”在桂平金田营盘村团营，名为贺寿，实为起事。
太平天国的婚姻制度是一个老生常谈的题目，不过，以往的相关论著主要侧重从妇女政策的角度，探讨太平天国前期从隔绝男女到恢复家庭生活的演变脉络，尤其聚焦于男女分营制度、合挥制度，但对其具体演变过程的考察过于简略，并且有意无意地忽略了一些比较敏感的史实，对后期的情形也较少涉猎，缺乏系统的研究。
金田起义时，拜上帝会众大多举族或全家参与，鉴于当时错综复杂的斗争形势，为了加强军队的纪律和战斗力，保护单身妇女，洪秀全、杨秀清等研究决定，将男女分开，建立了女营，亦称女军、“姊妹营”、“女馆”或“姐妹馆”。
