但法律的价值是否仅止于此？在法学院的新生课堂上，老师们总会邀请学生思考：在一个由天使组成的社会中，在一个完全没有谋杀、盗窃、抢劫等罪行甚至连人与人之间细小纠纷都不存在的社会里，我们还需要法律吗？不难设想，答案一定是在一个彼此与人为善的社会中，我们依旧需要法律。
【著书者说】涵育“同道中国”——韩愈古文的思想世界作者：刘 宁（中国社会科学院文学研究所研究员、中国唐代文学学会副会长）韩愈是中国思想文化史上的巨人，在文章史上，他是深受推崇的古文宗师，是唐宋八大家之首。
习近平总书记在2021年秋季学期中央党校中青年干部培训班开班式上的重要讲话中强调:“讲规矩、守底线，首先要有敬畏心。心有所畏，方能言有所戒、行有所止。干部一定要知敬畏、存戒惧、守底线，敬畏党、敬畏人民、敬畏法纪。”
此外，《大乘要道密集》第四卷中也有多篇与毗瓦巴相关的文本，如对毗瓦巴的赞颂《修习自在密哩咓巴赞叹》，另一篇对大成道者的赞颂《成就八十五师祷祝》也提到了毗瓦巴，同时我们还见到了两篇修习毗瓦巴的仪轨，即《修习自在拥护要门》和《修习自在摄受记》。
作者：李训喜（中国水利文协副主席、中国诗歌学会会员）诗人周立文在诗歌的园地里辛勤耕耘已经超过40年，先后出版多部诗集。不久前，他的诗集《夜与泉之歌》出版，收入由光明日报出版社出版的《周立文作品集》卷二“诗歌卷”。
作者：谢青松（云南大学研究员、博士生导师）在《论语集注》的开篇，朱熹辑录了程颐关于读《论语》和《孟子》方法的相关论述，作为《论语序说》和《读论语孟子法》。在这些文字中，程子谈到了读《论语》的四种境界，亦可视为读经典的四种境界。第一种境界：“读了全然无事者”。
