礼应用到实际主要包含两个方面:第一是民众在生活中遇到的一些事需要用到礼,比如礼尚往来,生老病死怎样应对等,第二个就上升到了国家的制度层面,周记有记载“礼是大事也,用之于国,君与臣之间就有秩序,国家才能兴盛,而用之于诸侯,则能让诸侯顺从不会以下犯上,让国家这艘巨轮顺利运行。
春秋时期之超级强权——晋国,南镇楚国,东击齐国,西伏秦国,堪称天下首屈一指之大国,却于鼎盛之际被韩、赵、魏三家一分为三。倘若晋国尚存,其后或许皆无秦国之戏份。那么,他们缘何要分晋,可否不分晋乎?若论其源头,实与晋国自身之胡为有关。
人有因果轮回,因人短暂的一生,这类事情经常能被验证,然而某种角度看因果轮回对一个国家,一个时代以及历史维度上都是存在,只是因为时间跨度在几十年甚至几百上千年,所以当代人很难看到,往往是当代人看到了因,后人看到了果。
三家分晋的时候,晋国的宗室还有人没?有,肯定是有的,并且应该也还不少。只是可惜的是,宗室没有掌权的人。一堆沦落为平民的人,又能有什么作为呢?造成这种情况的原因是异姓士大夫权力过大。而造成异姓士大夫权力过大却是因为晋国公室内部的争斗。事情要从晋献公时期说起。
三家分晋,是在中国春秋末年,晋国被韩、赵、魏三家列卿瓜分。从公元从公元前633年晋文公作三军设六卿,六卿一直掌握着晋国的军政大权。到晋平公时,韩、赵、魏、智、范、中行氏六卿相互争斗。后来赵把范、中行氏灭掉后,公元前453年又联合韩﹑魏灭掉了智氏,晋国公室名存实亡。