礼应用到实际主要包含两个方面:第一是民众在生活中遇到的一些事需要用到礼，比如礼尚往来，生老病死怎样应对等，第二个就上升到了国家的制度层面，周记有记载“礼是大事也，用之于国，君与臣之间就有秩序，国家才能兴盛，而用之于诸侯，则能让诸侯顺从不会以下犯上，让国家这艘巨轮顺利运行。
春秋时期之超级强权——晋国，南镇楚国，东击齐国，西伏秦国，堪称天下首屈一指之大国，却于鼎盛之际被韩、赵、魏三家一分为三。倘若晋国尚存，其后或许皆无秦国之戏份。那么，他们缘何要分晋，可否不分晋乎？若论其源头，实与晋国自身之胡为有关。
人有因果轮回，因人短暂的一生，这类事情经常能被验证，然而某种角度看因果轮回对一个国家，一个时代以及历史维度上都是存在，只是因为时间跨度在几十年甚至几百上千年，所以当代人很难看到，往往是当代人看到了因，后人看到了果。
三家分晋的时候，晋国的宗室还有人没？有，肯定是有的，并且应该也还不少。只是可惜的是，宗室没有掌权的人。一堆沦落为平民的人，又能有什么作为呢？造成这种情况的原因是异姓士大夫权力过大。而造成异姓士大夫权力过大却是因为晋国公室内部的争斗。事情要从晋献公时期说起。
三家分晋，是在中国春秋末年，晋国被韩、赵、魏三家列卿瓜分。从公元从公元前633年晋文公作三军设六卿，六卿一直掌握着晋国的军政大权。到晋平公时，韩、赵、魏、智、范、中行氏六卿相互争斗。后来赵把范、中行氏灭掉后，公元前453年又联合韩﹑魏灭掉了智氏，晋国公室名存实亡。
