他体态肥胖,大腹袒露,笑口常开,给人一种胖墩墩的可爱老人的印象,所以人亦称“欢喜和尚”,也有人将布袋和尚视作财神来供奉。有一次,他帮人插秧,随口吟出一首《插秧诗》,短短四句话,道出人生真谛,越读越通透:
#315全民行动#“大肚能容,容天地难融之事;张口便笑,笑人世间好笑的人。”无论天南或是海北,我们去寺庙的情况下,经常能见到一尊长得胖胖的、露着大肚皮、手携布袋就地坐下的胖观音菩萨,他张着张大嘴,喜笑容开,十分高兴的模样。
与释迎牟尼是同时代的人。大家看到这般华丽的袈裟,谁都不敢要,惟弥勒受之,并天天穿在身上,到处乞食。弥勒出家后,不与小乘比丘为伍,总是和文殊、普贤、观世音、大势至等大菩萨共同修道,所以在大乘法会上,弥勒占有极为重要要的地位,释迦牟尼在众多弟子中,对弥勒总是另眼相看,他选择弥勒做自己的接班人,予以授记,次当做佛。
德化九仙山是古今闻名的游览胜地,明嘉靖《德化县志·卷之二·山》载:“九仙山:在东西团,西界汤泉上,团山势高,广甲于诸山,为戴云山之发祖。相传昔有九仙经此山上。有石洞、石池、石井,井阔尺许,水清甚,虽旱不竭……”
作者 柴燕菲 林波在中国,几乎无人不晓大肚弥勒。作为中国佛教文化的重要组成部分,弥勒文化的发展历程不仅体现了佛教在中国的本土化发展与演变,也深刻展示了东西方文明互鉴的历程。中国弥勒文化的性质和特点是什么?中国弥勒文化如何“走出去”,在亚洲乃至欧美等地区传播?