他体态肥胖，大腹袒露，笑口常开，给人一种胖墩墩的可爱老人的印象，所以人亦称“欢喜和尚”，也有人将布袋和尚视作财神来供奉。有一次，他帮人插秧，随口吟出一首《插秧诗》，短短四句话，道出人生真谛，越读越通透:
＃315全民行动＃“大肚能容，容天地难融之事;张口便笑，笑人世间好笑的人。”无论天南或是海北，我们去寺庙的情况下，经常能见到一尊长得胖胖的、露着大肚皮、手携布袋就地坐下的胖观音菩萨，他张着张大嘴，喜笑容开，十分高兴的模样。
与释迎牟尼是同时代的人。大家看到这般华丽的袈裟，谁都不敢要，惟弥勒受之，并天天穿在身上，到处乞食。弥勒出家后，不与小乘比丘为伍，总是和文殊、普贤、观世音、大势至等大菩萨共同修道，所以在大乘法会上，弥勒占有极为重要要的地位，释迦牟尼在众多弟子中，对弥勒总是另眼相看，他选择弥勒做自己的接班人，予以授记，次当做佛。
德化九仙山是古今闻名的游览胜地，明嘉靖《德化县志·卷之二·山》载:“九仙山:在东西团，西界汤泉上，团山势高，广甲于诸山，为戴云山之发祖。相传昔有九仙经此山上。有石洞、石池、石井，井阔尺许，水清甚，虽旱不竭……”
作者 柴燕菲 林波在中国，几乎无人不晓大肚弥勒。作为中国佛教文化的重要组成部分，弥勒文化的发展历程不仅体现了佛教在中国的本土化发展与演变，也深刻展示了东西方文明互鉴的历程。中国弥勒文化的性质和特点是什么？中国弥勒文化如何“走出去”，在亚洲乃至欧美等地区传播？
