暗重丧日都哪几日

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鬼月来临，邯郸这些风俗禁忌你知道吗？
现在已经进入农历七月，而七月十五是中元节，本是祭祀祖先超度亡魂、地官赦罪之节日。但民间有言：七月初一鬼门开，七月十四鬼乱窜，认为七月是鬼月。夜晚、野外阴气重，中元节前后更甚，尤其是七月十四的晚上。
邯郸影像
父死一个月，母亲也去了，即出现“重丧”，居丧守孝时间怎么算？
所谓重丧，即重复有丧，就是家庭有丧后，居丧守制期间未满，又有丧情。王父死，未练祥而孙又死，犹是附于王父也。
国学礼仪传承杨侃
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老话说：“重丧日，子孙衰”，是什么意思？有这么严重？
家，是我们生命的起点，也是我们心灵的归宿。而在古老的民间传说中，有“重丧日，子孙衰”这样一句神秘的话语，它究竟蕴含着怎样的深意呢?
小野怪
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选择一个吉日进行出殡下葬的一种古籍《丧事择日法》
简介:丧事择日法是指在办理丧事时，选择一个吉日进行出殡下葬的一种习俗。这种习俗源于古代的择日文化，旨在通过选择一个吉日来趋吉避凶，表达对逝者的尊重和对生者的安慰。
古书
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“人死忌讳三六九，烧七上坟忌犯七”，是什么意思？
生命好像是一个沙漏，每流逝一点，就渐渐离老病、死亡靠近了一点，不论一天快乐还是难过，最终仿佛都指向了相同的结果。
中原寿服
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民俗常识：人逝世后，为什么要过“头七”？其实很有道理
关于人“死”后的国礼与民俗有很多，而“七日忌日”是最重要的一种，尤其是“头七”，也就是传统民俗认为，人去世后，至少要守灵“七天”，逝者的亲属要每隔七天进行一次祭奠仪式，持续七七四十九天，再加上百日祭、周年祭、三周年祭等三次重要的祭奠活动，一共十次，才算功德圆满。
一堂国学
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安葬忌日不可用十恶大败灭门日#阴宅
安葬忌日不可用十恶大败灭门日。1. 本期视频九洲说安葬忌日不可用十恶大败灭门日。如今日课择吉法门门派众多，而造命择日法可以说是众多择吉法门中的有效法门。2. 在进行造命择吉之前首先要选出不能使用的几个大凶日： - 一月忌日：初五、十四、二十三这三日不可用。
九洲阴阳宅(五台山)
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俗语：“辰日哭泣犯‘重丧’，择时而葬人安康”，有道理吗？
前两天上网，看到这么一句农村俗语:“辰日哭泣犯‘重丧’，择时而葬人安康”。从字面意义上理解，这句俗语应该指的是办丧事的“规矩”。但这种“规矩”究竟应该怎么讲，我还甚感迷茫。
老胡说三农
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七月十四，鬼放肆！晚上8点前要回家？又是忌日、执日，很不一般
自古民间就有“七月十四，鬼放肆”的说法，意思是这一天鬼门大开，鬼魂会进入阳间，大家需要格外小心，不管多忙都要牢记“5忌讳”。
名人故事
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中国古代延续至今的丧葬习俗
老人死去称“正寝”，丧事则称“白喜”。旧时，客死他乡者不得在家设灵堂；生前是戏子、太监和因造反而被诛杀的，均不得葬入祖坟山；非正常死亡的不得进村，至今在胡乐一带，在外非正常死亡者的遗体仍不得运进村，暂放在村口，也不在家设灵堂。
老生分析
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丧葬传统礼俗(六)
“出煞”也就是头七的一天，逢七的规矩就是从死者去世当日开始，每隔七天祭祀一次，直到七七四十九天为止。
安平
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头七二七三七，怎么计算，你知道吗
人死后，烧头七二七三七的时间，都是从人去世的祭日当天开始计算，分别是第七天、第十四天和第二十一天。在古代，每年的大年初一及清明节、重阳节、端午节、中秋节等重大节日，人们都会祭祀祖先，遥思亲人。
成长新视点
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“七七丧俗”是我国的丧俗文化，并非没有依据，它有什么说法？
在农村中，亲人去世后，一般都会选择“烧七”，也就是每七天为亲人烧一个七，总共烧七次，共七七四十九天。
魁哥说历史
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中国丧葬文化中，“七七丧俗”并非没有依据，头七五七是有说法的
七七丧俗是中国丧葬文化中一种重要的习俗，它指的是在亲人去世后的一周内，每隔七天都要进行一次祭祀活动，直到第七个七天为止。
农村人老曾
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也谈“农历初五十四廿三为忌日”
前些日子，因回故乡省亲，闲聊时，就“农历初五、十四、廿三为忌日”展开议论，竟没有满意答复。为弄清这一民俗，我翻阅有关古籍、查找资料、访问专家学者，梳理出一线文脉，呈献给大家。
上林下夕
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戊日的知识
给大家科普一下，戊日的知识。今是道家忌戊日，不朝神仙不诵经。天门闭兮地勿开，磬无音声法器静。“暗戊”口诀为:“正羊二犬三在辰，四月期间不犯寅，五午六子七鸡位，八月周流又到申，九蛇十猪十一兔，十二牛头重干斤”。
宗阳堂诚林
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「喜迎党的二十大」记忆桓台民俗篇 •丧葬习俗（一）
桓台域内，丧葬的习俗是随时代的发展而发展，在不同的历史时期有着不同的风俗习惯，同一时期，不同阶层又有异同。
i桓台

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