但从狭义哲学来讲中国没有哲学，中国的佛、儒、墨、道、法严格来说不是哲学。很具短板的一点是:中国的思想没有建立在形式逻辑的基础上，也没发展出别的逻辑，它是脱离逻辑的是中国思想没有认识论，没有讨论感官证据的可信性问题，也没有讨论因果关系可信性问题，但中国哲学与西方哲学比较起来更具现实性与实践性。
有一个事一直搞不明白，只要提起西方，很多人就自然而然地觉得西方的东西”很科学“。一直到大学毕业后，参加工作后都有这种现象，比如一些企业领导开会，动不动就引用外国人说的话，仿佛只要是外国人说的话，那就是真理一样。
我们在极短的时间内引进了几乎所有的西方学科，包括哲学、文学、政治学、社会学、经济学、法学…在每一个学科内部，我们又模仿西方建立了一系列二级学科，比如在哲学学科内部就有中国哲学、西方哲学、伦理学、逻辑学、美学等不同专业。
浓缩中国的哲学学科的发展 折射中国文教事业的变迁——记中山大学哲学系系史馆开馆仪式民国十三年（1924年），孙中山先生下令，将国立广东高等师范学校、广东公立法科大学、广东公立农业专门学校合并，于11月11日成立国立广东大学，两年后更名为国立中山大学，11月11日遂成为现今中山大学
【论点摘编】吴晓明在《中国社会科学》2023年第5期撰文指出，在中西哲学之“根本差别”的问题背景中，需要考察整个西方哲学运行其上的基本建制以及它在这一建制中的独特展开方式，以便通过考察的具体化而将理解进一步引向深入。
