如陶集中有一篇《自祭文》和三首《拟挽歌辞》。《文选》选陶渊明《挽歌》第三首，题曰《挽歌诗》;王叔岷《陶渊明诗笺证稿》、龚斌《陶渊明集校笺》和王孟白《陶渊明诗文校笺》等均改“《拟挽歌辞》”，题作“《挽歌诗》”，认为此三首挽歌乃是陶渊明自作，而非拟作。
如陶集中有一篇《自祭文》和三首《拟挽歌辞》。《文选》选陶渊明《挽歌》第三首，题曰《挽歌诗》;王叔岷《陶渊明诗笺证稿》、龚斌《陶渊明集校笺》和王孟白《陶渊明诗文校笺》等均改“《拟挽歌辞》”，题作“《挽歌诗》”，认为此三首挽歌乃是陶渊明自作，而非拟作。
给我们写出了一个世外桃花源的老先生，陶渊明，在人生最后阶段，眼看不久于人世，竟然给自已写了篇自祭文。这也是一种态度吧。无论什么人给写祭文，都会失“真”，不合自己的心意，不如自己来写。况且死后谁能给写都是问题！一生躬耕南亩，生计艰难，高风亮节到没朋友，哪还指望有人给写个祭文！
作者：张学松（广州理工学院教授）研读陶渊明，可以发现学者通常忽略的一个重要方面，即他对传统孝道的文学书写。陶渊明撰作“五孝传”，每传选取历史上具有典型孝行的代表人物，叙述其孝行、赞美其孝德，这在中国古代作家中绝无仅有。“黄发垂髫，并怡然自乐。”“童孺纵行歌，班白欢游诣。
