第二十四章正文：企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘行。物或恶之，故有道者不处。下面逐句解读。企者不立；跨者不行；企，【说文]舉踵也。跨，【說文】渡也。【玉篇】越也。即大步走。踮起脚来不能久立，大步走不能久行。
罗素是世界通哲，他的成就不仅体现在哲学、数学、历史学、文学、逻辑学的学科上，他还是世界和平运动的倡导者和组织者，诺奖获得者，他对中国道家文化情有独钟，在他年轻时候的成名作《自由之路》的扉页上就标注着老子的名言“生而不有，为而不恃，长而不宰”。
道德经第一章，开篇：道可道，非常道；名可名，非常名。本文意图解读前六个字，但前面六个字与随后的六个字是相关联的。所以需要一并解读。一、对此六个字解读的意义：对此六个字的解读，是全文解读的基础和门槛。对这六个字的不同解读，会形成对全文的不同的解读。所以意义非常之重大。
假设宇宙是一个逻辑世界，人类社会是逻辑世界里的一个区域场景。同时假设上古时代的中国古人就已经认为宇宙就是一个采用逻辑（中国古人称之为道）创建的世界，那么现在的人们是否可以改变一下传统的学习《道德经》的方式，参考计算机创建信息世界的方式来理解和分析道德经里的描述场景？
