▲题图：许飞 国画作品《黄土洼》文 王相见陕北民歌作为一种区域性文化，有属于自己的地理范围、文化特色和历史面貌，它受生存环境、生存方式及社会背景等诸多因素的影响，形成其纯朴、高亢、热烈、随意、精巧等艺术特征。
点击“陕北故事”一键订阅，免费推送精彩陕北故事。艺术就算穿着破旧衣衫，依旧很容易使人认出它。在陕北高原，酸曲这种质朴的山村野调，野性而有张力，迷人而真切，是人性最原始、最直白的情感宣泄，一听便令人销魂、血涌心跳。
在陕北，听“信天游”是一种享受，一种快乐，一种幸福，特别是听“信天游”中的“酸曲儿”，犹如看见了山坡上的山丹丹，红得耀眼，鲜得一掐就流水；又如碰见了崖畔上的酸枣儿，红彤彤，酸溜溜，甜丝丝的，让人一看就舍不得丢手，一尝就想放在嘴里反复品味、咀嚼，不咽下去，真是回味无穷，百听不厌。
段正渠 油画作品《洞房》文/田岸我不太熟悉陕北民歌。但我喜爱它。三十五年前，我参加了陕北一个流域的规划工作，整整在陕北呆了两个多月，也跑遍了四五个县的沟沟峁峁。那时候，我第一次听到了民间群众唱出的一些原生态的陕北民歌。那些民歌让我震撼！后来，我又多次去过陕北。
文 常耀石锤敲击在石头上迸裂出的激烈火花，在荒凉的山沟中转瞬即逝；哥哥滚烫的心和妹妹炽热的爱碰撞出的激情，却在这穷山恶水之间绵延不绝。陕北人曾经是最贫穷的人，生活的艰难让他们捉肘见襟在人面前低声下气；陕北人曾经是最富有的人，民歌的大胆裸露让他们昂首挺胸大胆做人。
安塞民歌又称“酸曲”，是劳动者自编自唱的歌曲，“山曲儿好比没梁子斗，多会儿想唱多会儿有”，这句歌词就形象的体现出了这一点。安塞民歌题材广泛，在传歌中不断加工，其特点是带有浓浓的地方农土气息，题材广泛、形式多样、韵律丰富。安塞民歌来源于山野茅舍，是当地劳动者自我表现的歌曲。
文 王祖文每当陕北酸曲在一些相聚场合深情地唱起来的时候，尤其是那些陕北之外的听众们会这样感叹:喔呀，陕北酸曲，怎么就这么好听呢？对这种陌生地域、陌生艺术的喜欢，简单说，是一种新鲜感使然、是一种好奇感使然。
▼点下方视频，即可收听。女娃寻汉常双高 | 民间老艺人十七八的女孩门前里站，公鸡乍把歌草鸡断，女孩泪不干，（哎呦）女孩泪不干。说叫一声女孩为什么哭，没吃没喝有你大，针线乍有妈妈，（哎呦）女针线乍有妈妈。说不愁针来不愁穿，你把奴家养在十七八，不给奴家寻婆家，（哎呦）不给奴家寻婆家。
马美如，郭涛，王二妮，老丁，贰强，这些著名的陕北民歌歌手，凭着杠杠的实力，硬是把陕北民歌唱红了大江南北，看看抖音，快手，点开就是陕北民歌，就连贵州那边的光头歌手都喜欢唱陕北民歌。那是因为陕北民歌有着巧妙丰富、朗朗上口、不拘一格的歌词，有着动人性情，悦人心灵、贯串流畅的乐谱。
