▲题图:许飞 国画作品《黄土洼》文 王相见陕北民歌作为一种区域性文化,有属于自己的地理范围、文化特色和历史面貌,它受生存环境、生存方式及社会背景等诸多因素的影响,形成其纯朴、高亢、热烈、随意、精巧等艺术特征。
点击“陕北故事”一键订阅,免费推送精彩陕北故事。艺术就算穿着破旧衣衫,依旧很容易使人认出它。在陕北高原,酸曲这种质朴的山村野调,野性而有张力,迷人而真切,是人性最原始、最直白的情感宣泄,一听便令人销魂、血涌心跳。
在陕北,听“信天游”是一种享受,一种快乐,一种幸福,特别是听“信天游”中的“酸曲儿”,犹如看见了山坡上的山丹丹,红得耀眼,鲜得一掐就流水;又如碰见了崖畔上的酸枣儿,红彤彤,酸溜溜,甜丝丝的,让人一看就舍不得丢手,一尝就想放在嘴里反复品味、咀嚼,不咽下去,真是回味无穷,百听不厌。
段正渠 油画作品《洞房》文/田岸我不太熟悉陕北民歌。但我喜爱它。三十五年前,我参加了陕北一个流域的规划工作,整整在陕北呆了两个多月,也跑遍了四五个县的沟沟峁峁。那时候,我第一次听到了民间群众唱出的一些原生态的陕北民歌。那些民歌让我震撼!后来,我又多次去过陕北。
文 常耀石锤敲击在石头上迸裂出的激烈火花,在荒凉的山沟中转瞬即逝;哥哥滚烫的心和妹妹炽热的爱碰撞出的激情,却在这穷山恶水之间绵延不绝。陕北人曾经是最贫穷的人,生活的艰难让他们捉肘见襟在人面前低声下气;陕北人曾经是最富有的人,民歌的大胆裸露让他们昂首挺胸大胆做人。
安塞民歌又称“酸曲”,是劳动者自编自唱的歌曲,“山曲儿好比没梁子斗,多会儿想唱多会儿有”,这句歌词就形象的体现出了这一点。安塞民歌题材广泛,在传歌中不断加工,其特点是带有浓浓的地方农土气息,题材广泛、形式多样、韵律丰富。安塞民歌来源于山野茅舍,是当地劳动者自我表现的歌曲。
文 王祖文每当陕北酸曲在一些相聚场合深情地唱起来的时候,尤其是那些陕北之外的听众们会这样感叹:喔呀,陕北酸曲,怎么就这么好听呢?对这种陌生地域、陌生艺术的喜欢,简单说,是一种新鲜感使然、是一种好奇感使然。
▼点下方视频,即可收听。女娃寻汉常双高 | 民间老艺人十七八的女孩门前里站,公鸡乍把歌草鸡断,女孩泪不干,(哎呦)女孩泪不干。说叫一声女孩为什么哭,没吃没喝有你大,针线乍有妈妈,(哎呦)女针线乍有妈妈。说不愁针来不愁穿,你把奴家养在十七八,不给奴家寻婆家,(哎呦)不给奴家寻婆家。
马美如,郭涛,王二妮,老丁,贰强,这些著名的陕北民歌歌手,凭着杠杠的实力,硬是把陕北民歌唱红了大江南北,看看抖音,快手,点开就是陕北民歌,就连贵州那边的光头歌手都喜欢唱陕北民歌。那是因为陕北民歌有着巧妙丰富、朗朗上口、不拘一格的歌词,有着动人性情,悦人心灵、贯串流畅的乐谱。