中国上古神话虽然高度碎片化，割裂化，而且从现存的先秦文献来看，我们只能看到太一生水，女娲补天，共工触怒不周山，大禹治水等内容，但是中国神话和印欧系神话还是有一些可以感知，可以考证的明显区别，我们可以抛开纷繁复杂的文献记载，从各自的生活环境入手，分析两个体系神话特色的成因。
引言:古风时代，是希腊地区社会形态转变的时期，城邦制度的形成，使得希腊地区开始构建新的社会秩序。古希腊时期世人的生活，以及社会活动皆离不开神灵的存在，希腊地区的每个城市皆有着自身的守护神灵，而各城邦在发动战争前，皆会进行祭祀典礼，并以此得到神灵的支持。
早期的世界历史基本上仅限于旧大陆，而且东部的亚洲地区也就是我们这儿基本上与世界历史不搭界，因此，世界古代史的舞台基本上只集中于欧亚大陆的西部地区，包括非洲北部沿岸，以地中海为核心的这块地方，在这块地方，主要线索是两个古代族群的交流与竞争:即印欧人与闪米特人。
写在前面:本文仅仅是出自兴趣爱好，讨论印度宗教的变迁和影响，仅仅作为历史内容讨论，与其他无关。这就引起了我的疑惑了，印度这个词汇本来是出自于西语，按理来说印度教应该叫做婆罗多教才对，可是恍惚中记得印度曾经存在一个宗教叫做婆罗多教，这就非常有意思了。
Colin Kidd, The World of Mr Casaubon: Britain’s Wars of Mythography, 1700-1870, Cambridge University Press, November 2016, 248pp从文学作品到思想史：乔
爱尔兰是民族历史书写的舞台。它不处于十字路口，只是一个岛屿，远离欧洲其他地区，也远离欧洲历史的大部分事件。在历史学家和古文物研究者看来，爱尔兰的边缘性是习以为常的现象。这些研究者倾向于附和并不断重复以下事实：爱尔兰从来不是罗马帝国的组成部分。
