在中国历史上，宋、辽、金是“五代十国”时期的三个重要国家。这三个国家曾被视为中国历史上的三大国家，而在政治上，它们曾发生过相互侵略和战争。在历史上，对于宋、辽、金这三个国家，一直存在着一个争议：谁是正统？
原标题：辽宋夏金时期民族融合的突出特点辽宋夏金时期是我国历史上又一次民族大融合时期，这一时期政权林立，前期有辽、北宋、西夏对峙，后期有南宋、金、西夏并立。此外，周边还有回鹘、西辽、吐蕃、大理等政权。共尊华夏文明是这一时期民族融合的突出特点。
中国西夏语言研究专著《西夏文教程》英译本付梓一年后，剑桥大学亚洲与中东研究系荣休教授、英国学术院院士、研究日本书籍史卓有建树的彼得·科尼基教授在《东亚出版与社会》学刊上发表了一篇视域宽宏、见解精到，但又“时而不章”“时而可商”的书评，梳理了西夏学的过去与现状，也对西夏研究的释译、西夏王朝的中国认同问题提出了意见。
编者按:党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央从实现中华民族伟大复兴中国梦的战略高度，创造性提出了铸牢中华民族共同体意识的重要思想，并把这一思想作为新时代党的民族工作的主线，为加强和改进党的民族工作指明了方向，为深化理论研究提供了根本遵循。
——基于8-13世纪的王朝秩序思考。摘 要:中唐之后，东亚政治格局从藩镇割据走向天下政治多元化，干戈俶扰的五代十国成为中国历史上又一分裂期，在宋一统“中国”的同时，草原民族势力随之渐长，成为9世纪中后期与宋对峙的“北族”政权。
摘要:受到“唐宋变革论”的影响，很多中外学者从华夷之辨的视角，将宋代尤其是南宋的“中国”认同看成是种族、文化、国家合一的近代国族意识，并在这个意义上理解南宋“中国”认同的历史意义。但是，南宋“中国”认同的建构有三个相关的思想脉络，一是正统论，一是道统论，一是华夷之辨。
原标题：译书活动与文化认同辽宋夏金元时期，是各民族交往交流交融空前活跃的时期，契丹、女真、党项、蒙古等民族文字的创造正是这一时期文化交流的产物。文字的创造极大推进了文化发展和社会进步，随之开展的译书活动又促进了各民族交往交流交融进一步深入。
中新社昆明2月6日电 题：发端于先秦的华夏，何以演进为超越族际的更高认同？——专访中国民族史学会副会长刘正寅中新社记者 胡远航中国人常以华夏民族自居，又常常以“此生无悔入华夏，来世还做中国人”作为信条。究竟何谓“华夏”？
