水浒梁山泊好汉“替天行道”,替的什么“天”,行的是谁的“道”?《水浒传》中,宋江等108将啸聚山林,在梁山泊举起义旗,有些人将其定义为“农民起义”,但实际上梁山泊好汉揭竿而起的旗帜是“替天行道”,即便跟官军打仗,前面两面大旗也是一为“顺天”,一为“护国”。所以,梁山泊好汉反贪官不反皇帝的说法有目共睹,不过,仅这样理解“替天行道”似乎单薄了些,“替天行道”,那么替的是什么“天”,行的是谁的“道”呢?
梁山上有一面看起来很漂亮的大旗,上书替天行道四个大字。好汉们自我标榜的替天行道究竟是个什么样子的道呢?《道德经》第七十七章探讨的正是天道的话题。天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。
《道德经》第七十四章。民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?专管杀人的人去负责杀人的事,代替他去杀人,就如同代替大木匠去砍木头,代替木匠砍木头的人,很少没有不砍伤自己手的。
—— A sinner against Heaven has nowhere to pray to. / He who sins against Heaven has nowhere left for prayer.
替天行道的本意是:你没行好“道”,所以我要代替你,替你行道。即:造反。(或起义)不管是造反也好,起义也罢,都是同一个意思的不同说法而已,支持他们的就叫他们起义军,管皇帝叫昏君。反对他们的就叫他们反贼,管皇帝叫天子。
为什么有的人位高权重,呼风唤雨,而转瞬间好景不再,香消玉殒?如此,头脑想要到达的目标和脚下所选择的对应的路就叫做”道“。而且古人发现,锁定目标和选择道路之间有一定的规律,后来人们把这种规律进行归纳和升华,谓之”道“。正如《道德经》所云:”道生一,一生二,二生三,三生万物“,这就是自然界生生不息的规律,和《易经》的“易生阴阳,阴阳生四象,四象生八卦”是相统一的。《道德经》开篇便说:”道可道,非常道“。这句话是道德经的开篇引言,也是孔子很谦虚的一句话。就是说:”包括我自己写的这个《道德经》在内,真正能说出来的道理,不算是最核心的、最永恒不变的道理“。