水浒梁山泊好汉“替天行道”，替的什么“天”，行的是谁的“道”?《水浒传》中，宋江等108将啸聚山林，在梁山泊举起义旗，有些人将其定义为“农民起义”，但实际上梁山泊好汉揭竿而起的旗帜是“替天行道”，即便跟官军打仗，前面两面大旗也是一为“顺天”，一为“护国”。所以，梁山泊好汉反贪官不反皇帝的说法有目共睹，不过，仅这样理解“替天行道”似乎单薄了些，“替天行道”，那么替的是什么“天”，行的是谁的“道”呢?
梁山上有一面看起来很漂亮的大旗，上书替天行道四个大字。好汉们自我标榜的替天行道究竟是个什么样子的道呢？《道德经》第七十七章探讨的正是天道的话题。天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
《道德经》第七十四章。民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?专管杀人的人去负责杀人的事，代替他去杀人，就如同代替大木匠去砍木头，代替木匠砍木头的人，很少没有不砍伤自己手的。
—— A sinner against Heaven has nowhere to pray to. / He who sins against Heaven has nowhere left for prayer.
替天行道的本意是：你没行好“道”，所以我要代替你，替你行道。即：造反。(或起义)不管是造反也好，起义也罢，都是同一个意思的不同说法而已，支持他们的就叫他们起义军，管皇帝叫昏君。反对他们的就叫他们反贼，管皇帝叫天子。
为什么有的人位高权重，呼风唤雨，而转瞬间好景不再，香消玉殒?如此，头脑想要到达的目标和脚下所选择的对应的路就叫做”道“。而且古人发现，锁定目标和选择道路之间有一定的规律，后来人们把这种规律进行归纳和升华，谓之”道“。正如《道德经》所云:”道生一，一生二，二生三，三生万物“，这就是自然界生生不息的规律，和《易经》的“易生阴阳，阴阳生四象，四象生八卦”是相统一的。《道德经》开篇便说:”道可道，非常道“。这句话是道德经的开篇引言，也是孔子很谦虚的一句话。就是说:”包括我自己写的这个《道德经》在内，真正能说出来的道理，不算是最核心的、最永恒不变的道理“。
