鉴于阿伦特对新闻的赞许:记者的报道不仅记录事实、还原真相，更是人类追求不朽、构建共同记忆和承担伦理义务的积极活动，本文将通过分析包括《艾希曼在耶路撒冷》在内的几篇争议性新闻报道和评论，结合阿伦特的政治现象学阐述她的新闻思想。
Hannah Arendt and Isaiah Berlin:Freedom， Politics and Humanity，Kei Hiruta， Princeton University Press， 2021， 288pp。
蛭田圭与他的著作《汉娜·阿伦特与以赛亚·伯林：自由、政治与人性》中译本。笔者2024年10月份在东京采访了《汉娜·阿伦特与以赛亚·伯林：自由、政治与人性》(以下简称《阿伦特与伯林》)的作者蛭田圭，那篇对谈已于去年底发表在《上海书评》上。
日本的康德学者安培能成则用蓄水池来比喻康德哲学:此前的哲学都注入其中，此后的哲学从其中流出。这种在哲学史上的枢纽性地位一般来说是赋予康德的以知、情、意为主要对象的整个哲学体系的，而政治哲学在这个体系中的地位恰恰是一直以来都存在争议的，于是康德政治哲学的形象就带上了某种暧昧不明的色彩。
编者按：刚刚过去的8月27日，是威廉·爱德华·伯格哈特·杜波依斯 （William Edward Burghardt Du Bois，1868-1963）逝世的六十周年纪念。身为美国最负盛名的社会学家之一，杜波依斯大力反对科学种族主义，并为后人勾勒出种族与社会之间的联系。
